Giobbe 5:24

E tu saprai che il tuo tabernacolo sarà in pace - La tua tenda - אהלך 'âh ^e lēkāh - mostrando che allora era comune abitare nelle tende. Il senso è che quando era lontano da casa avrebbe avuto fiducia che la sua dimora fosse sicura e la sua famiglia al sicuro. Questa sarebbe un'assicurazione che produce non poco grado di consolazione in un paese che abbonda di bestie feroci e di ladri.

Tale è la natura della benedizione che Elifaz dice che avrebbe l'uomo che ha riposto la sua fiducia in Dio e gli ha affidato la sua causa. In una certa misura questo era, ed è, indubbiamente vero. Un uomo non può davvero avere la certezza miracolosa quando è da casa, che sua moglie ei suoi figli sono ancora vivi e in salute; né può essere certo che la sua dimora non sia avvolta dalle fiamme, o che sia stata preservata dall'intrusione di uomini malvagi.

Ma può sentirsi sicuro che tutto è sotto il saggio controllo di Dio; che qualunque cosa accada sarà per suo permesso e direzione, e tenderà al bene ultimo. Può anche, con calma e pace, affidare la sua casa con tutto ciò che gli è caro a Dio, e sentire che nelle sue mani tutto è al sicuro.

E visiterai la tua abitazione - Cioè, al ritorno da un viaggio.

E non il peccato - Questa è una traduzione molto infelice. Il vero senso è che non perderai la tua dimora; tu non andrai smarrito per non tornare più. La parola usata qui, e che è resa “peccato” nella nostra versione comune, è חטא châṭâ' . È vero che comunemente si traduce in peccato, e che spesso ha questo senso. Ma propriamente significa "mancare"; cioè, per non colpire nel segno, parlava di fromboliere.

Giudici 20:16 ; poi fare un passo falso, inciampare o cadere, Proverbi 19:2 . Si accorda quindi esattamente in senso con il greco ἁμαρτάνω hamartanō . Qui dovrebbe essere mantenuto il senso originale della parola ebraica, nel senso che non avrebbe perso la strada per la sua dimora; cioè, che gli sarebbe stato permesso di tornarvi sano e salvo.

Gesenius, tuttavia, lo rende, "tu raduna il tuo pascolo (gregge) e non manchi nulla": cioè, nulla è andato; tutte le tue greggi sono là. Ma il senso più ovvio, e un senso che la connessione richiede, è quello che rimanda l'intera descrizione a un uomo che è in viaggio ed è esposto ai pericoli delle bestie feroci e ai pericoli di un rude e sassoso modo, ma a chi è permesso di visitare la sua casa senza perderla o rimanerne deluso.

Una grande varietà di interpretazioni è stata data del passaggio, che si può vedere in Rosenmuller e Good. Molti suppongono che significhi che dovrebbe rivedere i suoi affari domestici e trovare tutto a suo piacimento; o avrebbe dovuto scoprire che ogni cosa era al suo posto, o era come doveva essere. Non si può dubitare che la parola ebraica “visita” ( פקד pâqad ) sopporti questa interpretazione, ma quella sopra proposta mi sembra più adatta alla connessione. Il margine lo rende correttamente, err.