Giobbe 7:17

Che cos'è l'uomo perché tu lo magnifichi? - Che tu lo faccia grande, o che tu lo consideri di così grande importanza da fissare il tuo occhio attento su di lui. L'idea qui è che era indegno il carattere di un essere così grande come Dio dedicare così tanto tempo e attenzione a una creatura così insignificante come l'uomo; e soprattutto che l'uomo non poteva essere di tanta importanza che era necessario che Dio vigilasse su tutti i suoi difetti, e si preoccupasse di segnare e punire tutte le sue offese.

Questa domanda potrebbe essere posta in un altro senso e con un'altra prospettiva. L'uomo è così insignificante rispetto a Dio, che ci si può chiedere perché dovrebbe provvedere così attentamente ai suoi bisogni? Perché provvedere così ampiamente al suo benessere? Perché istituire misure così sorprendenti e così meravigliose per la sua guarigione dal peccato? Le risposte a tutte queste domande devono essere sostanzialmente le stesse.

(1) Fa parte del grande piano di un Dio condiscendente. Nessun insetto è così piccolo da non essere notato. Agli animalcula più umili e deboli viene prestata una cura nella sua formazione e nel suo sostegno come se Dio non avesse nient'altro da considerare o provvedere.

(2) L'uomo è importante. Ha un'anima immortale, e la salvezza di quell'anima vale tutto ciò che costa, anche quando costa il sangue del Figlio di Dio.

(3) Una creatura che pecca, si fa sempre importante. L'assassino ha un'importanza nella visione della comunità che non ha mai avuto prima. Tutti i buoni cittadini si interessano ad arrestarlo e punirlo. Non c'è modo più sicuro per un uomo di dare conseguenze a se stesso, che violare le leggi e sottoporsi a punizione. Un membro offensivo di una famiglia ha un'importanza che prima non aveva, e tutti gli occhi sono rivolti a lui con profondo interesse. Così è con l'uomo - una parte della grande famiglia di Dio.

(4) Un sofferente è un essere importante, e l'uomo in quanto sofferente è degno dell'attenzione di Dio. Per quanto deboli possano essere i poteri di qualcuno, o umiliare il suo rango, tuttavia se soffre, e specialmente se è probabile che soffra per sempre, diventa subito un oggetto della massima importanza: tale è l'uomo; un sofferente qui, e soggetto al dolore eterno nell'aldilà; e per questo il Dio di misericordia si è interposto per visitarlo e per escogitare una via per liberarlo dai suoi dolori e dalla morte eterna. Il siriaco rende questo: "Che cos'è l'uomo, perché tu lo distrugga?" - ma l'ebraico significa. “per magnificarlo, per renderlo grande o importante”.

Che tu dovresti riporre il tuo cuore su di lui? - Non con affetto, ma per punirlo - poiché così l'espressione a questo proposito significa evidentemente. La frase stessa potrebbe significare: "Perché dovresti amarlo?" - sottintendendo che non c'era nulla in una creatura così insignificante che potesse renderlo un oggetto proprio della stima divina. Ma come usato qui da Giobbe significa: "Perché fissi la tua attenzione su di lui così da vicino, segnando la minima offesa e sembrando provare un piacere speciale nell'infliggere dolore e tortura?" Il salmista usa quasi lo stesso linguaggio, e non è improbabile che lo abbia copiato da questo, sebbene lo usi in un senso un po' diverso. Come usato da lui, significa che era meraviglioso che il Dio che ha creato i cieli si degnasse di notare una creatura così insignificante come l'uomo.

Quando considero i tuoi cieli, opera delle tue dita;

La luna e le stelle, che hai ordinato;

Che cos'è l'uomo perché tu ti ricordi di lui?

e il figlio dell'uomo, che tu lo visiti:

Salmi 8:3.