Note di Albert Barnes sulla Bibbia
Giobbe 8:14
La cui speranza sarà troncata - Schultens suppone che la citazione dagli antichi si chiuda con Giobbe 8:13 , e che questi siano i commenti di Bildad al passo cui si era riferito. Rosenmuller e Noyes continuano la citazione fino alla chiusura di Giobbe 8:19 ; Dott.
Good lo chiude alle Giobbe 8:13 . Mi sembra che sia esteso oltre Giobbe 8:13 , e probabilmente è da considerarsi continuato fino alla fine di Giobbe 8:18 .
L'inizio di questo verso è stato reso molto variamente. Il dottor Good dice che non è mai stato capito e propone di tradurlo, "così il suo sostegno marcirà". Noyes lo rende, "la cui aspettativa sarà vana"; Gesenius, "sarà stroncato". Jerome, Non ei placebit vecordia sua . "la sua follia (età, rabbia o frenesia) non gli piacerà?" La Settanta, "la sua casa sarà inabitabile e la sua tenda passerà come il ragno".
La parola ebraica tradotta con "tagliare via" ( יקט yāqôṭ ) deriva da קוט kūṭ , che di solito significa detestare , nauseare , essere offensivo. Gesenius suppone che la parola qui sia sinonimo dell'arabo "essere tagliato fuori". Ma questo senso non si verifica altrove nell'ebraico, ed è dubbio che questo sia il vero senso della frase.
Nella parola ebraica c'è probabilmente sempre l'idea di disgusto, di essere offensivo, fastidioso o disgustoso; vedi Salmi 95:10 , ero addolorato; Giobbe 10:1 , è stanco; Ezechiele 6:9 , aborrirà; così Ezechiele 20:43 ; Ezechiele 36:31 ; Ezechiele 16:47 , un oggetto fastidioso o disgustoso.
Taylor (Concord) lo rende qui: "Chi odierà o abominerà la sua speranza, cioè chi odierà o odierà la cosa che spera". Non ho dubbi che il significato qui sia disgustoso, offensivo o nauseabondo, e il senso corretto è "la cui speranza marcirà". La figura è proseguita dall'immagine della canna di carta e della bandiera, che presto decadono; e l'idea è che, come tali erbacce crescono offensive e putride nell'acqua stagnante, così sarà con la speranza dell'ipocrita.
E la cui fiducia - La cui fiducia, o aspettativa.
Una ragnatela - Margine, "casa". Quindi l'ebraico בית bayı̂th . La casa del ragno è la tela che forma, una sostanza fragile, leggera, tenue che non regge quasi nulla. Il vento lo scuote ed è facilmente spazzato via. Così sarà con la speranza dell'ipocrita.