Note di Albert Barnes sulla Bibbia
Gioele 1:14
Santificate un digiuno - Egli non dice solo "proclama" o "stabilisce un digiuno", ma "santificalo". Santifica l'atto dell'astinenza, condendolo di devozione e di atti convenuti al pentimento. Perché il digiuno non è accettato da Dio, se non fatto nella carità e nell'obbedienza ai suoi comandi. : “Santificalo”, cioè rendilo un'offerta a Dio, e per così dire un sacrificio, un digiuno santo e irreprensibile.
” : “Santificare un digiuno è esibire l'astinenza della carne, incontrarsi con Dio, con altro bene. Cessi l'ira, si plachi la contesa. Invano infatti è consumata la carne, se la mente non è trattenuta da cattive passioni, poiché il Signore dice per mezzo del profeta: «Ecco! nel giorno del tuo digiuno trovi i tuoi piaceri” Isaia 58:3 .
Il digiuno che il Signore approva, è quello che alza a Lui le mani piene di elemosine, che si compie con carità fraterna, che è condita dalla pietà. Ciò che sottrai a te stesso, concedi a un altro, affinché la carne del tuo prossimo bisognoso possa essere reclutata per mezzo di ciò che neghi al tuo».
Convocate una solenne assemblea - Il digiuno senza devozione è immagine di carestia. Altre volte "l'assemblea solenne" era per la gioia delle feste. Tale era l'ultimo giorno della festa della Pasqua Deuteronomio 16:8 e dei tabernacoli Levitico 23:36 ; Numeri 29:35 ; 2 Cronache 7:9 ; Nehemia 8:18 .
Nessun lavoro servile doveva essere fatto su di esso. Allora doveva essere consacrato al ringraziamento, ma ora al dolore e alla supplica. : “Il profeta comanda che tutti siano chiamati e radunati nel tempio, affinché la preghiera sia maggiormente esaudita, più quanti l'hanno offerta. Perciò l'Apostolo pregava i suoi discepoli di pregare per lui, affinché ciò che veniva chiesto fosse ottenuto più facilmente per intercessione di molti».
Raduna gli anziani - L' età era, per nomina di Dio Levitico 19:32 , tenuta in grande riverenza tra gli ebrei. Quando Dio inviò per la prima volta Mosè e Aronne al suo popolo in Egitto, ordinò loro di radunare gli anziani del popolo ( Esodo 3:16 ; Esodo 4:29 , confronta Deuteronomio 31:28 ) per dichiarare loro la propria missione da parte di Dio; attraverso di loro ha trasmesso l'ordinanza della Pasqua all'intera congregazione Esodo 12:3 , Esodo 12:21 ; in loro presenza fu compiuto il primo miracolo di portare l'acqua dalla roccia ( Esodo 17:5 , aggiungi Esodo 18:12); poi comandò a Mosè di sceglierne settanta, per comparire davanti a lui prima che desse la legge Esodo 24:1 , Esodo 24:9 ; poi portare lo stesso peso di Mosè nell'ascoltare le cause del popolo, donando loro il suo spirito ( Numeri 11:16 ss).
Gli anziani di ogni città erano rivestiti dell'autorità giudiziaria Deuteronomio 19:12 ; Deuteronomio 22:15 ; Deuteronomio 25:7 .
Nell'espiazione di un omicidio incerto, gli anziani della città rappresentavano l'intera città Deuteronomio 21:3 ; nelle offerte per la congregazione, gli anziani della congregazione rappresentavano l'intero Levitico 4:15 ; Levitico 9:1 .
Quindi, anche qui, sono convocati, i principali di tutti, affinché "l'autorità e l'esempio dei loro capelli grigi possano indurre i giovani al pentimento". : “La loro età, prossima alla morte e maturata nella grazia, li rende più atti al timore e al culto di Dio”. Tutti, tuttavia, "sacerdoti, anziani" e "abitanti" o "popolo del paese" Geremia 1:18 , dovevano formare una sola banda e, con un solo cuore e voce, avrebbero gridato a Dio; e che «nella casa di Dio.
Poiché così Salomone aveva pregato, affinché Dio «in cielo, sua dimora, ascolti qualunque preghiera e supplica» potesse essere «fatta da un uomo o da tutto il suo popolo Israele» 1 Re 8:39 ; e Dio aveva promesso a sua volta: "Ho consacrato questa casa che hai costruito, per mettere lì il mio nome per sempre, ei miei occhi e il mio cuore saranno lì per sempre" 1 Re 9:3 .
Dio ha dato alla preghiera unita un potere su Se stesso, e “la preghiera vince Dio” . Il profeta chiama Dio “tuo” Dio, mostrando quanto fosse pronto ad ascoltare; ma aggiunge: "grida al Signore"; poiché non è una preghiera svogliata, ma un grido forte e sincero, che raggiunge il trono di Dio.