Gioele 2:11

E il Signore farà udire la sua voce - Il profeta aveva descritto a lungo la venuta dei giudizi di Dio, come un potente esercito. Ma affinché in mezzo ai giudizi, le persone dovrebbero (come spesso fanno) dimenticare il giudice, egli rappresenta Dio, come comandando questo suo esercito, radunando, ordinando, schierandoli, dirigendoli, dando loro la parola, quando e su chi dovrebbero riversare se stessi. La loro presenza era un segno della Sua.

Non dovrebbero né anticipare quel comando, né indugiare. Ma come un esercito attende il comando di muoversi, e poi, data la parola, rotola istantaneamente, così i giudizi di Dio aspettano il momento preciso della Sua Volontà, e poi cadono. “La voce del Signore” è usata altrove per il tuono; perché in essa sembra parlare con maestà e terrore all'anima colpevole. Ma qui la voce non si riferisce a noi, ma all'esercito, che Egli è raffigurato come schieramento; come Isaia, riferendosi forse a questo luogo, dice “Il Signore degli eserciti raduna l'esercito della battaglia” Isaia 13:4 .

Dio aveva parlato e il suo popolo non aveva obbedito; ora non parla più a loro, ma ai loro nemici. Chiama i Medi ei Persiani, "Miei santificati, Miei potenti" Isaia 13:3 , quando dovevano esercitare i Suoi giudizi su Babilonia; e nostro Signore chiama i Romani suoi eserciti. “Mandò i suoi eserciti e distrusse quegli assassini e diede alle fiamme la loro città” Matteo 22:7 .

Poi segui come triplice terreno di terrore. "Poiché il suo campo è molto grande". Tutti gli strumenti con cui Dio punisce il peccato sono raffigurati come il Suo unico campo, ciascuno dei quali procede, come Egli comanda: è forte al potere; nessuno fallisce” Isaia 40:26 .

Perché è "forte, che esegue la Sua parola", o, "perché" (il Suo campo) è "forte, che esegue la Sua parola". Sebbene i Suoi strumenti siano deboli in se stessi, sono potenti quando eseguono i Suoi comandi, poiché Egli li autorizza, come dice Paolo: "Tutto posso per mezzo di Cristo che mi ha rafforzato" Filippesi 4:13 .

“Poiché il giorno del Signore è grande”, grande, per le grandi cose che vi si fanno. Come quelli sono chiamati giorni malvagi, "un tempo malvagio", in cui viene il male; come viene chiamato "un tempo accettabile"; in cui possiamo essere accettati; così il Giorno del giudizio di Dio è “grande e molto terribile”, a causa dei grandi e terribili atti della Sua giustizia compiuti in esso. chi può sopportarlo? La risposta è implicita nella domanda. "Nessuno, a meno che Dio non glielo permetta".

Questa è la fine dei guai minacciati. La chiusura, tanto al di là di qualsiasi flagello passeggero di qualsiasi distruttore creato, locuste o eserciti, suggerisce quanto più è stato già detto, che il profeta sta parlando dell'intero aggregato dei giudizi di Dio fino al Giorno del Giudizio.

: “Il Signore dice che manderà un Angelo con il suono di una tromba, e l'Apostolo dichiara che la risurrezione dei morti avverrà al suono di una tromba. Anche nell'Apocalisse di Giovanni, leggiamo che i sette angeli ricevettero sette trombe e, poiché suonavano in ordine, ciò fu fatto come descrive la Scrittura. I sacerdoti e gli insegnanti di conseguenza sono qui invitati ad alzare la loro voce come una tromba in Sion, cioè nella Chiesa, affinché tutti gli abitanti della terra siano turbati o confusi, e questa confusione li attiri alla Salvezza.

"Per il Giorno del Signore", intendi il Giorno del giudizio, o il giorno in cui ciascuno si allontana dal corpo. Perché ciò che sarà per tutti nel giorno del giudizio, questo si compie in ciascuno nel giorno della morte. È un “giorno di tenebre e oscurità, un giorno di nubi e di fitte tenebre”, perché tutto sarà pieno di castigo e tormento.

Verrà il popolo grande e forte degli angeli, per rendere a ciascuno secondo le sue opere; e come il sorgere del mattino si impadronisce delle montagne, così il giudizio comincerà dai grandi e dai potenti, così che «gli uomini potenti saranno grandemente tormentati» (Sap 6,6). "Non c'è mai stato qualcosa di simile, né ci sarà più dopo". Perché tutti i mali, contenuti nelle storie antiche e che sono accaduti alle persone, per inondazioni del mare, o straripamento di fiumi, o per pestilenze, malattie, carestie, bestie feroci, devastazioni di nemici, non possono essere paragonati al Giorno del Giudizio.

“Un fuoco divora, o consuma davanti” questo popolo, per consumare in noi “fieno, legna, stoppia”. Da cui si dice di Dio, "il tuo Dio è un fuoco divorante" Deuteronomio 4:24 . E “dopo” di lui “arde una fiamma”, per non lasciare nulla impunito. chiunque questo popolo non tocchi e non trovi in ​​lui ciò che deve essere bruciato, sarà paragonato al giardino di Dio e al paradiso dei piaceri, cioè dell'Eden. Se brucerà, ridurrà questo (per così dire) deserto in polvere e cenere, e nessuno potrà sfuggire alla sua furia.

Poiché correranno avanti e indietro per torturare coloro sui quali riceveranno potere, come cavalieri che volano di qua e di là. Il loro suono sarà terribile, come "carri" che si affrettano per luoghi pianeggianti, e sulle cime dei monti salteranno", desiderosi di tormentare tutti coloro che sono alti e alti nella Chiesa. E poiché «davanti a loro c'è un fuoco divorante», distruggeranno tutto, «come il fuoco divora la stoppia.

Verranno a punire, "come un popolo forte in assetto di battaglia". Tale sarà la paura, di tutti, tale sarà la coscienza dei peccatori, che nessuno brillerà o avrà alcun fulgore di gioia, ma il suo volto sarà mutato in tenebra. Essi non si allontaneranno, nell'adempimento dell'ufficio loro prescritto, ma ciascuno porterà avanti le pene sui peccatori a lui affidati. Alla presenza di quel popolo, «la terra tremerà e i cieli tremeranno.

Poiché il cielo e la terra passeranno, ma la parola del Signore durerà in eterno». Anche il sole e la luna non sopporteranno di vedere le punizioni dei miserabili, e rimuoveranno e, per la luce brillante, saranno avvolti in terribili tenebre. "Anche le stelle ritireranno il loro splendore", in quanto anche i santi non vedranno senza timore la presenza del Signore. In mezzo a tutto questo, "Il Signore farà udire la sua voce" davanti al suo esercito.

Infatti, come i Babilonesi, nel punire Gerusalemme, sono chiamati l'esercito di Dio, così gli angeli malvagi (dei quali è scritto: "Egli gettò su di loro l'ardore della sua ira, ira, sdegno e afflizione, inviando angeli malvagi tra loro” Salmi 78:49 ) sono chiamati l'esercito di Dio e il suo accampamento, in quanto fanno la volontà di Dio”.

Il Giorno del Signore, è grande e terribile - Di cui è scritto, altrove, “a che fine desiderate il Giorno del Signore? è tenebra e non luce e molto terribile” (da Amos 5:18 ), e pochi o nessuno possono sopportarlo, ma forniranno qualche motivo di severità contro se stesso.