Gioele 2:28

E avverrà in seguito - Dopo la punizione dei Giudei attraverso il Pagano, e la loro liberazione; dopo la venuta del Maestro di giustizia, doveva seguire l'effusione dello Spirito di Dio.

Effonderò il mio Spirito su ogni carne - ^o : “Ciò che Egli dice: “su ogni carne”, non ammette eccezioni di nazioni o persone. Perché prima che Gesù fosse glorificato, aveva sparso il suo Spirito solo sui figli di Sion, e solo di quella nazione c'erano profeti e saggi. Ma dopo essere stato glorificato dalla sua risurrezione e ascensione, non fece differenza tra ebrei e gentili, ma volle che la remissione dei peccati fosse predicata a tutti allo stesso modo”.

Tutta carne - è il nome di tutta l'umanità. Così, al tempo del diluvio, si dice che "ogni carne aveva corrotto la sua via: la fine di ogni carne è venuta davanti a Me". Mosè chiede: "Chi di ogni carne ha udito la voce del Signore Dio, come noi, ed è vissuta?" Così in Giobbe; "Nelle cui mani è il respiro di ogni carne dell'uomo". Se pone il suo cuore sull'uomo, se raccoglie in sé il suo spirito e il suo respiro, ogni carne perirà insieme.

e Davide; “Tu che ascolti la preghiera, a te verrà ogni carne; ogni carne benedica il suo santo nome nei secoli dei secoli” Genesi 6:12 ; Deuteronomio 5:26 ; Giobbe 12:10 ; Giobbe 34:14 ; Salmi 65:2 ; Salmi 145:21 .

Allo stesso modo parlano Isaia, Geremia, Ezechiele, Zaccaria Isaia 40:5 ; Isaia 49:26 ; Isaia 66:16 , Isaia 66:23 ; Geremia 25:31 ; Geremia 32:27 ; Geremia 45:5 ; Ezechiele 20:48 ; Ezechiele 21:4 ; Zaccaria 2:13 .

Le parole "ogni carne" sono nel Pentateuco, e in un punto in Daniele, usate, in un senso ancora più ampio, di tutto ciò che ha vita ( Genesi 6:17 , Genesi 6:19 ; Genesi 7:15 , Genesi 7:21 ; Genesi 8:17 ; Genesi 9:11 , Genesi 9:15 ; Levitico 17:14 ; Numeri 18:15 ; Daniele 4:12 ; probabilmente Salmi 136:25 ); ma, in nessun caso, in senso stretto.

Non include ogni individuo della razza, ma include l'intera razza, e gli individui attraverso di essa, in ogni nazione, sesso, condizione, "ebreo o gentile, greco o barbaro", cioè istruito o ignorante, ricco o povero, vincolato o libero, maschio o femmina. Come "tutti" dovevano essere "uno in Cristo Gesù" Galati 3:28 , così su tutti doveva essere versato lo Spirito Santo, il Legame che doveva unire tutti in uno.

Egli nomina la nostra natura da ciò che in essa è più basso, "la carne", con la stessa condiscendenza con cui si dice: "Il Verbo si è fatto carne", da cui si parla dell'"Incarnazione" del nostro benedetto Signore, vale a dire, "il suo prendere su di lui la nostra carne". Si è umiliato per prendere la nostra carne; È venuto, come nostro Medico, a guarire la nostra carne, sede della nostra concupisceuce. Così anche Dio Spirito Santo si degna di dimorare nella nostra carne, di santificarla e di sanarla.

Colui che Dio dice di effondere su ogni carne, è lo Spirito di Dio, e Dio. Non dice che elargirà grazie, o doni, ordinari o straordinari, influenze, comunicazioni o simili.

Dice: "Effonderò il mio Spirito"; come dice Paolo, "non sapete che siete il tempio di Dio e che lo Spirito di Dio abita in voi?" 1 Corinzi 3:16 . “Voi non siete nella carne ma nello Spirito, se è così che lo Spirito di Dio dimori in voi. Ora, se uno non ha lo Spirito di Cristo, non è nessuno dei suoi” Romani 8:9 .

Si dice infatti: «Anche sui pagani è stato effuso il dono dello Spirito Santo», ma il dono dello Spirito Santo è stato lo Spirito Santo stesso, come è stato appena detto: «lo Spirito Santo è sceso su tutti coloro che udito la parola” Atti degli Apostoli 10:44 . È detto: "l'amore di Dio è sparso nei nostri cuori mediante lo Spirito Santo, che ci è stato dato" Romani 5:5 ; ma lo “Spirito Santo” è prima “dato”, ed Egli effonde nell'anima “l'amore di Dio.

Come Dio Verbo, quando ha assunto la natura umana, è entrato in essa personalmente, così che “la pienezza della divinità abitava corporalmente in essa” Colossesi 2:9 ; così, in realtà, anche se non personalmente, «lo Spirito Santo, e così tutta la Trinità, entra nella nostra mente per santificazione e dimora in essa come nel suo trono».

Nessun essere creato, nessun Angelo, né Arcangelo poteva dimorare nell'anima. : “Solo Dio si può riversare nell'anima, per possederla, illuminarla, istruirla, accenderla, piegarla, muoverla come vuole”, santificarla, saziarla, riempirla. E «come Dio è realmente presente presso i beati, quando mostra loro la sua essenza con la visione beatifica e luce di gloria, e gliela comunica per godere e possedere; così Egli, il Medesimo, è anche nell'anima santa, e così la diffonde nella sua grazia, amore e altri doni divini.

Al momento della giustificazione, «lo Spirito Santo e quindi tutta la Santissima Trinità entra nell'anima nel suo tempio, santificandola e quasi dedicandola e consacrandola a Sé, e nello stesso momento di tempo, sebbene nell'ordine della natura successivamente gli comunica il suo amore e la sua grazia. Tale è il significato di: "Verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui". Questa è la più alta unione di Dio con l'anima santa; e più grande di questo non può essere dato a nessuna creatura, perché per essa diventiamo "partecipi della Natura divina", come dice 2 Pietro 1:4 . Vedi qui, o cristiano, la dignità della santità a cui sei chiamato e segui con tutto lo zelo, conservala, allargala.

Questo Suo Spirito, Dio dice: "Verserò", cioè, dare in gran parte, come se volesse svuotare Colui che è Infinito, così che non ci dovrebbe essere misura del Suo dare, salvo la nostra capacità di ricevere. Così dice dell'Israele convertito: "Ho effuso il mio Spirito sulla casa d'Israele" Ezechiele 39:29 e: " Ezechiele 39:29 sulla casa di Davide e sugli abitanti di Gerusalemme lo Spirito di grazia e di supplica" Zaccaria 12:10 .

E i vostri figli e le vostre figlie profetizzeranno - Questo non può limitare ciò che ha detto, che Dio effonderà il suo Spirito su ogni carne. Egli fornisce esempi di quella effusione, in quei doni miracolosi, che furono inizialmente i segni e le prove della Sua presenza interiore. Questi doni furono inizialmente concessi solo agli ebrei. I più alti erano riservati a loro. Solo ebrei erano impiegati come apostoli ed evangelisti; Gli ebrei scrissero solo, per ispirazione di Dio, gli "oracoli di Dio", come fonte della fede del mondo intero.

: “Gli Apostoli erano figli d'Israele; la Madre di nostro Signore Gesù Cristo, e le altre donne che nello stesso tempo dimoravano e pregavano con gli Apostoli, erano figlie. Luca menziona: "Tutti questi perseveravano concordi nella preghiera con le donne e Maria, la madre di Gesù, e i suoi fratelli". Questi figli e figlie dei Figli di Sion, avendo ricevuto lo Spirito, profetizzarono, cioè in diverse lingue parlarono dei misteri celesti”.

Nel senso più stretto di "predire il futuro, gli Apostoli, la Beata Vergine Luca 1:48 , Zaccaria ( Luca 1:67 ss), e Anna Luca 2:36 , Luca 2:38 , Elisabetta Luca 1:42 , le figlie vergini di Filippo Atti degli Apostoli 21:9 , Agabus Atti degli Apostoli 11:28 ; Atti degli Apostoli 21:10 , Giovanni nell'Apocalisse,” Simeone Luca 2:27 , e Paolo spesso anche Atti degli Apostoli 20:29 ; 2 Tessalonicesi 2:3 ; 2 Timoteo 3:1 , 2 Timoteo 3:4 ; 1 Timoteo 4:1 profetizza.

Ad Antiochia vi furono alcuni “profeti” Atti degli Apostoli 13:1 ; e “lo Spirito Santo in ogni città testimoniava, dicendo che in Gerusalemme lo attendevano vincoli e afflizioni” Atti degli Apostoli 20:23 .

“Ma è superfluo”, aggiunge Teodoreto dopo aver fornito alcuni esempi, “disporsi a provare la verità della profezia. Poiché anche questo dono è stato preservato fino ai nostri tempi, e tra i santi vi sono persone che hanno l'occhio della mente limpido, che preconosce e predice molte delle cose che stanno per accadere». Così fu prevista e preannunciata la morte di Giuliano l'Apostata, che sembrava caduto per una ferita fortuita in guerra con i Persiani; e Cipriano predisse il giorno del suo martirio e la fine della persecuzione Deciana, che si concluse con la morte dell'Imperatore in un'avanzata temeraria su un pantano, quando fu ottenuta la vittoria. Il flusso della profezia è stato tracciato attraverso più di quattro secoli dalla nascita del Redentore. Uno dei Vescovi del Concilio di Nizza era dotato di spirito profetico.

I tuoi vecchi sogneranno sogni, ei tuoi giovani avranno visioni - “ Dio spesso tenta se stesso ei suoi oracoli alla condizione delle persone, e appare a ciascuno, come si conviene al suo stato” Atti degli Apostoli 11:28 ; Atti degli Apostoli 21:10 .

Può quindi essere che ai vecchi mentre dormono a causa dell'età, Egli è apparso più comunemente nei sogni; ai giovani, mentre guardano, in visioni. Ma è così comune in ebraico, che ogni parte del versetto dovrebbe essere riempita dall'altra, che forse il profeta significa solo che i loro vecchi e giovani dovrebbero avere sogni e avere visioni, ed entrambi da Dio. Né queste sono le più alte rivelazioni di Dio; come dice, che al profeta si “farebbe conoscere” in visione e che “parlerebbe in sogno”, ma a Mosè “bocca a bocca; anche apparentemente, e non in discorsi oscuri; e vedrà la somiglianza del Signore Numeri 12:6 , Numeri 12:8 .

Anche gli Apostoli ebbero visioni da svegli, come Pietro a Giaffa ( Atti degli Apostoli 10:10 ss; Atti degli Apostoli 11:5 ss); (e che così spesso, che quando l'Angelo lo partorì, pensò che fosse una delle sue visioni Atti degli Apostoli 12:9 ,) e Paolo dopo la sua conversione, e chiamandolo in Macedonia; e il Signore gli apparve in visione a Corinto, rivelandogli le conversioni che avrebbero dovuto operarvi, e a Gerusalemme predicendogli la testimonianza che gli avrebbe reso a Roma.

Nella nave, l'Angelo del Signore gli preannunciò la propria salvezza, e che Dio gli aveva dato tutti coloro che navigavano con lui Atti degli Apostoli 9:12 ; Atti degli Apostoli 16:6 , Atti degli Apostoli 16:9 ; Atti degli Apostoli 18:9 ; Atti degli Apostoli 19:21 ; Atti degli Apostoli 23:11 ; Atti degli Apostoli 27:24 .

Anche Anania Atti degli Apostoli 9:10 e Cornelius Atti degli Apostoli 10:3 ricevettero rivelazioni tramite visioni. Ma tutte queste erano solo rivelazioni di singole verità o fatti. Di un tipo più elevato sembra essere quella rivelazione, per cui nostro Signore rivelò a Paolo stesso e il suo Vangelo che Paolo doveva predicare, e "la sapienza di Dio", e le glorie del mondo a venire, e la conversione dei pagani; e quando fu “rapito fino al terzo cielo, e gli fu concessa abbondanza di rivelazioni” Galati 1:12 , Galati 1:16 ; 1 Corinzi 2:7 ; Efesini 3:3 ; 2 Corinzi 12:1 .