Gioele 3:1

Perché, ecco, il profeta con la parola "per" mostra che sta per spiegare in dettaglio, ciò di cui aveva parlato prima, in sintesi. Con la parola "ecco", egli suscita le nostre menti per qualcosa di grande, che deve mettere davanti ai nostri occhi, e che non dovremmo essere preparati ad aspettarci o credere, a meno che non ci abbia detto solennemente: "Ecco". Come dettaglio, quindi, di ciò che precede, la profezia contiene tutti i tempi del giudizio futuro su coloro che dovrebbero opporsi a Dio, opprimere la Sua chiesa e il suo popolo, e peccare contro di Lui in loro e tutti i tempi della Sua benedizione sul Suo stesso popolo, fino a quando l'ultimo giorno.

E questo dà in immagini, descrivendo in parte eventi più vicini dello stesso tipo, come nelle punizioni di Tiro e Sidone, come subirono dai re di Assiria, da Nabucodonosor, da Alessandro; usando in parte questi, i Suoi precedenti giudizi, come rappresentanti delle stesse punizioni contro gli stessi peccati fino alla fine.

In quei giorni e in quel tempo - Tutto il periodo di cui aveva parlato il profeta, era il tempo dal quale Dio chiamò il Suo popolo al pentimento, al Giorno del Giudizio. L'ultima divisione di quel tempo fu dall'inizio del Vangelo fino a quel Giorno. Fissa l'occasione di cui parla con le parole: "quando riporterò in cattività Giuda e Gerusalemme". Questa forma è stata usata, prima che ci fosse una dispersione generale della nazione.

Perché ogni prigionia dei singoli membri del popolo ebraico ebbe questa grave calamità, che li separò dal culto pubblico di Dio e li espose all'idolatria. Quindi Davide si lamenta: "Mi hanno cacciato oggi dal dimorare nell'eredità del Signore, dicendo: Andate a servire altri dei" 1 Samuele 26:19 .

La restaurazione poi di singoli membri, o di corpi più piccoli di prigionieri, era, a quel tempo, una misericordia indicibile. Era la restaurazione di coloro che erano esclusi dall'adorazione di Dio; e così era un'immagine "della liberazione dalla schiavitù della corruzione nella gloriosa libertà dei figli di Dio" Romani 8:21 , o di qualsiasi "ritorno" di coloro che si erano smarriti, "al Pastore e Vescovo del loro anime 1 Pietro 2:25 .

La dolorosa prigionia degli ebrei, ora, è per Satana, di cui si sono fatti servitori, quando hanno detto: “non abbiamo re se non Cesare; Il suo sangue sia su di noi e sui nostri figli». La loro benedetta liberazione sarà “dal potere di Satana a Dio” Atti degli Apostoli 26:18 . È certo da Paolo Romani 11:26 , che ci sarà una conversione completa dei Giudei, prima della fine del mondo, come del resto si è sempre creduto.

Questo avverrà probabilmente poco prima della fine del mondo, e Dio direbbe qui, "quando avrò posto fine alla "cattività di Giuda e di Gerusalemme", cioè, di quel popolo "a cui erano le promesse" Romani 9:4 e li avrò liberati dalla schiavitù del peccato e dalla cecità alla luce e alla libertà in Cristo, allora radunerò tutte le nazioni per il giudizio”.