Giona 3:8

Lascia che l'uomo e la bestia siano coperti di sacco - Le splendide bardature di cavalli, muli e cammelli facevano parte della magnificenza orientale. Chi non sa come l'orgoglio dell'uomo è alimentato dalla lucentezza del suo stallone, i loro ornamenti "ben rifiniti"? L'uomo, nel suo lusso e nel suo orgoglio, vorrebbe che tutto riflettesse la sua gloria e servisse in pompa magna. L'autoumiliazione farebbe in modo che tutto riflettesse la sua bassezza.

Il dolore avrebbe tutto risposta al suo dolore. La gente trova strano che i cavalli di Ninive fossero coperti di sacco, e dimentica come, ai funerali dei ricchi, si scelgono i cavalli neri e si vestono di velluto nero.

E grida a Dio potentemente - , "con potenza che vince il giudizio". Una debole preghiera non esprime un forte desiderio, né ottiene ciò che non chiede con forza, avendo solo mezzo cuore.

E si convertano, ciascuno dalla sua via malvagia - Isaia 59:6 . “Guarda cosa ha rimosso quell'inevitabile ira. Il digiuno e il sacco erano da soli? No, ma il cambiamento di tutta la vita. Come appare questo? Dalla stessa parola del profeta. Infatti colui che ha parlato dell'ira di Dio e del loro digiuno, cita lui stesso la riconciliazione e la sua causa.

“E Dio vide le loro opere”. Cosa funziona? che hanno digiunato? che hanno vestito di sacco? Passa davanti a questi e dice: "ognuno si è allontanato dalle sue vie malvagie e Dio si è pentito del male che aveva detto che avrebbe fatto loro". Vedi tu che non il digiuno li ha strappati dal pericolo, ma il cambiamento di vita ha reso Dio propizio a questi pagani. Dico questo non per disonorare, ma per onorare il digiuno.

Perché l'onore del digiuno non è nell'astinenza dal cibo, ma nell'evitare il peccato. Così quel vincolo che limita il digiuno alla sola astinenza dal cibo, è colui che soprattutto lo disonora. più veloce? Mostramelo per le sue opere. 'Cosa funziona?' chiedi? se vedi un povero, abbi pietà; se nemico, riconciliati; se un amico sta bene, non invidiarlo; se una bella donna, passa. Non digiunare solo la bocca; anche gli occhi, l'udito, i piedi, le mani e tutte le membra del nostro corpo.

Che le mani digiunino, pulite dalla rapina e dall'avarizia! digiuni i piedi, trattenendosi dall'andare a luoghi illeciti! che gli occhi digiunino, imparando a non spingersi mai su oggetti belli, né a guardare con curiosità la bellezza degli altri, perché il cibo dell'occhio è guardare. Che l'orecchio digiuni troppo, perché il digiuno degli orecchi non è ascoltare detrazioni e calunnie. Lascia che la bocca sia troppo veloce da parole turpi e rimproveri. Perché ciò che lo spinge ad astenersi da uccelli e pesci, mentre mordiamo e divoriamo i nostri fratelli? Il detrattore depreda la carne di suo fratello”.

Dice, ciascuno a suo modo malvagio , perché, nella massa generale della corruzione, ogni uomo ha il suo speciale peccato del cuore. Tutti sarebbero tornati, ma abbandonando, uno per uno, il proprio peccato abituale e preferito.

E dalla violenza - " Violenza" è individuata come il peccato speciale di Ninive, "da tutta la loro via malvagia"; come dice l'angelo, Marco 16:7 . “dillo ai suoi discepoli e a Pietro”. Questo era il gigante, Goliath-sin. Quando questo fosse stato cancellato, il resto avrebbe ceduto, come fuggirono i Filistei, quando il loro campione era caduto a terra morto.

"Questo è nelle loro mani", letteralmente "nelle loro palme", ​​il cavo della loro mano. Essendo le mani gli strumenti sia per usare la violenza che per coglierne i frutti, la violenza vi si attacca in entrambi i modi, nella sua colpa e nei suoi guadagni. Così Giobbe e Davide dicono: Giobbe 16:17 ; 1 Cronache 12:17 .

"mentre non c'era violenza nelle mie mani;" e Isaia, "l'opera della malvagità è nelle loro mani". Pentimento e restituzione liberano le mani dalla colpa della violenza: restituzione, che restituisce ciò che è stato torto; pentimento, che per amor di Dio odia e abbandona i peccati, di cui si pente. “Mantieni la vittoria, mantieni il peccato. I frutti del peccato sono il guadagno temporale, la perdita eterna.

Non possiamo mantenere il guadagno e sfuggire alla perdita. Chi conserva il guadagno del peccato, lo ama nei suoi frutti e li avrà tutti. Gli Ebrei avevano un detto: "Chi ha rubato una trave e l'ha usata per costruire una grande torre, deve abbattere l'intera torre e restituire la trave al suo proprietario", cioè, la restituzione deve essere fatta ad ogni costo. “Colui”, dicono, “che confessa un peccato e non restituisce la cosa rubata, è simile a uno che tiene in mano un rettile, il quale, se fosse lavato con tutta l'acqua del mondo, non sarebbe mai purificato, finché non lo gettò dalle sue mani; fatto questo, la prima aspersione lo purifica».