Giona 4:11

Non dovrei risparmiare? - letteralmente "abbi pietà" e quindi "risparmia". Dio rinuncia per il momento al fatto del pentimento di Ninive, e parla di coloro di cui l'uomo deve avere pietà, di coloro che non hanno mai avuto parte della sua colpa, i 120.000 figli di Ninive: «Io che, nella debolezza dell'infanzia, non sapeva quale mano, "la destra" o "la sinistra", è la più forte e adatta per ogni uso". Colui che avrebbe risparmiato Sodoma "per amor di dieci", si potrebbe ben pensare di risparmiare Ninive per il bene dei 120.000, in cui la corruzione innata non si era sviluppata nella malizia del peccato volontario.

Se questi 120.000 erano i bambini sotto i tre anni, erano 15 (come si calcola) dell'intera popolazione di Ninive. Se dei 600.000 di Ninive erano tutti colpevoli, chi per età poteva esserlo, più di 15 erano innocenti di peccato effettivo.

A Giona, il cui occhio è stato maligno a Ninive per amore del suo popolo, Dio dice, per così dire: "Lo "spirito" che "è pronto" dica alla "carne" che "è debole", tu addolori per il palmo- cristo, cioè la tua stessa stirpe, il popolo ebraico; e non risparmierò Ninive la grande città, non provvederò alla salvezza dei Gentili in tutto il mondo, che sono nell'ignoranza e nell'errore? Poiché ci sono molte migliaia tra i Gentili, che seguono 1 Corinzi 12:2 .

idoli muti anche mentre sono guidati: non per malizia, ma per ignoranza, che senza dubbio correggerebbero le loro vie, se avessero la conoscenza della verità, se fosse mostrata loro la differenza "tra la loro mano destra e la loro sinistra", cioè tra la verità di Dio e la menzogna degli uomini». Ma, al di là dell'insegnamento immediato a Giona, Dio stabilisce un principio del Suo agire in ogni momento, che, nelle Sue visite alle nazioni, He Salmi 68:5 , "il Padre degli orfani e giudice delle vedove", prende speciale conto di coloro che non valgono agli occhi dell'uomo, e rinvia il giudizio imminente, non per amore della saggezza del saggio o del coraggio del coraggioso, ma per l'indifeso, debole e, ancora, innocente quanto a peccato reale.

Quanto più possiamo pensare che Egli guardi con pietà coloro che hanno su di sé non solo le recenti tracce intatte delle Mani del loro Creatore, ma sono rinati a Immagine di Cristo, suo Figlio unigenito! I bambini rivestiti di Cristo Galati 3:27 devono essere un tesoro speciale della Chiesa agli occhi di Dio.

“Quanto è più grande la misericordia di Dio di quella anche di un sant'uomo; quanto è meglio fuggire al tribunale di Dio che al tribunale dell'uomo. Se Giona fosse stato giudice della causa dei Niniviti, avrebbe emesso su tutti loro, benché pentiti, la sentenza di morte per la loro colpa passata, perché Dio l'aveva emessa prima del loro pentimento. Così Davide disse a Dio 2 Samuele 24:14 ; “Cadiamo ora nelle mani del Signore, perché la sua misericordia è grande; e non farmi cadere nelle mani dell'uomo.

” Onde la Chiesa si professa a Dio, quella misericordia è la caratteristica della sua potenza; «O Dio, che mostri il tuo potere onnipotente soprattutto nel mostrare misericordia e pietà, concedici misericordiosamente una tale misura della tua grazia, che noi, percorrendo la via dei tuoi comandamenti, possiamo ottenere le tue promesse di grazia ed essere resi partecipi dei tuoi tesoro celeste. '"

“Ancora qui Dio insegna a Giona ea tutti noi a conformarci in tutto alla Divina Volontà, affinché quando Egli comanda qualunque opera, dobbiamo subito cominciare e continuarla con alacrità e coraggio; quando Egli ci ordina di cessare da essa, o la priva del suo frutto e del suo effetto, dobbiamo immediatamente cessare tranquillamente, e lasciare pazientemente che il nostro lavoro e la nostra fatica manchino del suo fine e del suo frutto. Qual è infatti il ​​nostro scopo, se non quello di fare la volontà di Dio, e in tutto confermarci ad essa? Ma ora la volontà di Dio è che tu debba rassegnare le dimissioni, sì, distruggere l'opera che hai iniziato.

Accogli allora in esso. Altrimenti non servi la volontà di Dio, ma la tua stessa fantasia e cupidigia. E qui consiste la perfezione dell'anima santa, che, in tutti gli atti e gli eventi, avversi o prosperi, dovrebbe con piena rassegnazione rassegnarsi più umilmente e interamente a Dio, e acconsentire, accada ciò che accadrà, sì, e gioire che la volontà di Dio si compie in questo, e dite con il santo Giobbe: «Il Signore ha dato, il Signore ha tolto; benedetto sia il Nome del Signore” Ignazio aveva così trasferito la propria volontà nella volontà di Dio, che il detto, 'Se per caso la società, che ho iniziato e promossa con tanta fatica, dovesse essere dissolta o perire, dopo aver passato metà un'ora in preghiera, non dovrei, con l'aiuto di Dio, avere problemi da questa cosa, di cui nessuno più triste potrebbe capitarmi.' I santi si lasciano girare di qua e di là,