Note di Albert Barnes sulla Bibbia
Giosuè 6:3-6
Il comando del Signore circa il modo in cui dovrebbe essere provocata la caduta di Gerico è dato in questi versetti in forma condensata. Ulteriori dettagli (vedi Giosuè 6:8 , Giosuè 6:16 , ecc.), erano, senza dubbio, tra i comandi dati a Giosuè dall'Angelo.
Trombe di corna di montone - Rendi piuttosto qui e in Giosuè 6:5 , Giosuè 6:8 , ecc., “trombe giubilari” (confronta Levitico 25:10 Levitico 25:10 nota).
Lo strumento è reso più correttamente “cornetta” (vedi Levitico 25:9 , ndr). Sono stati fatti vari tentativi per spiegare la caduta di Gerico per cause naturali, come, ad esempio, l'indebolimento delle mura, o un terremoto, o un assalto improvviso. Ma la narrazione di questo capitolo non offre la minima garanzia per tali spiegazioni; anzi è totalmente incoerente con loro. Deve essere preso così com'è; e così presa intende, al di là di ogni dubbio, narrare un miracolo, anzi una serie di miracoli.
Nella convinzione che un documento non sia necessariamente antistorico perché miracoloso, mai forse un miracolo fu più necessario di quello che diede Gerico a Giosuè. Le sue alte mura e le sue porte ben recintate lo rendevano semplicemente inespugnabile per gli Israeliti - un popolo nomade, allevato nel deserto, privo sia delle macchine da guerra per assalire una città fortificata, sia di abilità ed esperienza nell'uso di esse se avessero li aveva avuti.
Nulla in linea di un'interferenza diretta dell'Onnipotente potrebbe in una settimana dare una città come Gerico, accuratamente in guardia e preparata (confrontare Giosuè 2:9 e seguenti Giosuè 6:1 ), ad assedianti situati come lo erano Giosuè e gli Israeliti.
La caduta di Gerico insegnò in modo convincente agli abitanti di Canaan che i successi di Israele non erano semplici trionfi umani dell'uomo contro l'uomo, e che il Dio di Israele non era come "gli dei dei paesi". Alcuni di loro almeno impararono questa lezione per la loro salvezza, ad esempio Raab ei Gabaoniti. Inoltre, in seguito al miracoloso passaggio del Giordano, fu impresso al popolo, incline a lasciarsi guidare dai sensi, che lo stesso Dio che aveva liberato i loro padri dall'Egitto e li aveva guidati attraverso il Mar Rosso, era con Giosuè non meno efficacemente di quanto fosse stato con Mosè.
E i dettagli degli ordini dati da Dio a Giosuè Giosuè 6:3 illustrano ulteriormente quest'ultimo punto. Le trombe impiegate non erano le trombe d'argento usate per segnalare lo schieramento dell'esercito e per altri scopi bellicosi (confronta Numeri 10:2 ), ma le corna ricurve impiegate per inaugurare il Giubileo e l'Anno Sabbatico (Settanta, σάλπιγγες ἱεραί salpinges hierai : confrontare la nota Levitico 23:24 ).
Le trombe erano portate dai sacerdoti ed erano in numero di sette; le processioni intorno a Gerico dovevano essere fatte in sette giorni, e sette volte il settimo giorno, ponendo così l'accento sul sacro numero sette, che era un emhlem più specialmente dell'opera di Dio. Anche l'arca di Dio, sede della sua speciale presenza, fu portata in giro per la città. Tutti questi particolari erano calcolati per esporre simbolicamente, e in un modo sicuro di catturare l'attenzione del popolo, il fatto che il loro trionfo era interamente dovuto alla potenza del Signore, ea quell'alleanza che faceva Sua la loro causa.