Giuda 1:7

Anche come Sodoma e Gomorra - Note, 2 Pietro 2:6 .

E le città intorno a loro: Adma e Zeboim, Genesi 14:2 ; Deuteronomio 29:23 ; Osea 11:8 . Potrebbero esserci state anche altre città che perirono allo stesso tempo, ma queste sono particolarmente menzionate. Sembrano avere le stesse caratteristiche generali, come generalmente fanno le città vicine.

Allo stesso modo - "In modo simile a questi" ( τὸν ὅμοιον τούτοις τρόπον ton homoion toutois tropon.) La parola greca "questi" è al plurale. C'è stata molta diversità nell'interpretazione di questa clausola. Alcuni lo riferiscono agli angeli, come se significasse che le città di Sodoma e Gomorra hanno commesso peccato in modo simile agli angeli; alcuni suppongono che si riferisca ai malvagi maestri di cui parlava Giuda, nel senso che Sodoma e Gomorra commisero lo stesso tipo di peccati che fecero loro; alcuni che il significato è, che "le città intorno a Sodoma e Gomorra" peccarono allo stesso modo di quelle città; e alcuni che furono puniti nello stesso modo e furono presentati come loro come esempio.

Non vedo alcuna prova che si riferisca agli angeli, e se lo facesse, non proverebbe, come alcuni hanno supposto, che il loro peccato fosse dello stesso tipo di quello di Sodoma, poiché potrebbe esserci stata una somiglianza in alcuni aspetti, anche se non in tutto. Non vedo alcun motivo per credere, come sostiene Macknight, che si riferisca a "falsi maestri", poiché ciò significherebbe supporre che gli abitanti di Sodoma abbiano copiato il loro esempio molto "prima" che l'esempio fosse dato.

Mi sembra, quindi, che il riferimento sia alle città intorno a Sodoma; e che il senso è che commisero l'iniquità allo stesso modo degli abitanti di Sodoma, e furono presentati nello stesso modo come esempio.

Inseguendo carne strana - Margine: "altro". Il riferimento sembra essere al singolare peccato che, dal nome Sodoma, è stato chiamato “sodomia”. Confronta Romani 1:27 . Il significato della frase "andare dietro" è che erano fortemente dipendenti da questo vizio. La parola "strano o altro" si riferisce a ciò che è contrario alla natura. Doddridge, tuttavia, lo spiega, "inseguendo gratificazioni strane e detestabili della loro carne viziata e viziata".

Sono indicati per un esempio - Forniscono un avvertimento contro tutti questi comportamenti e una dimostrazione che la punizione verrà sugli empi. La condanna di qualunque peccatore, o di qualunque classe di peccatori, fornisce sempre un tale monito. Vedi le note, 2 Pietro 2:6 .

Soffrire la vendetta del fuoco eterno - La parola resa "sofferenza" ( ὑπέχουσαι hupechousai) significa, propriamente, "tenere sotto" - come, ad esempio, la mano; poi tenersi verso qualcuno, come l'orecchio - prestare attenzione; poi è usato per denotare tenere un discorso verso o con qualcuno, o dare soddisfazione a qualcuno, fare espiazione; e poi come “sottoporre, pagare o soffrire punizione”, quando uniti, come è qui, con la parola δίκην dikēn (punizione, o vendetta).

Vedi “Roba. Lex.” Qui esprime l'idea di subire una punizione. La parola concorda propriamente nella costruzione con “città”, ( πόλεις poleis,) riferendosi a Sodoma e Gomorra, e alle città intorno ad esse; ma le cose affermate riguardano gli “abitanti” di quelle città. La parola "vendetta" significa punizione; cioè, tale vendetta come il Signore prende sui colpevoli; non vendetta per la gratificazione di sentimenti privati ​​e personali, ma come quella che un magistrato nomina per il mantenimento delle leggi; come le richieste della giustizia.

La frase "fuoco eterno" è spesso usata per indicare la punizione futura, in quanto esprime la gravità e l'intensità della sofferenza. Vedi le note, Matteo 25:41 . Come qui usato, non può significare che i fuochi che consumarono Sodoma e Gomorra fossero letteralmente eterni, o fossero tenuti sempre accesi, perché non era vero.

L'espressione sembra denotare, a questo proposito, due cose:

1. Che la distruzione delle città della pianura, con i loro abitanti, fu intera e perpetua come se i fuochi fossero stati sempre accesi - il consumo era assoluto e duraturo - i peccatori furono del tutto sterminati, e le città rese per sempre desolate; e,

(2) Che, nella sua natura e durata, questo era un emblema sorprendente della distruzione che verrà sugli empi. Non vedo che l'apostolo qui intenda affermare che quei peccatori particolari che abitavano in Sodoma sarebbero stati puniti per sempre, poiché le sue espressioni non lo affermano direttamente, e la sua argomentazione non lo richiede; ma ancora l'“immagine” nella sua mente, nella distruzione di quelle città, era chiaramente quella della totale desolazione e rovina di cui questo era l'emblema; della perpetua distruzione degli empi, come quella delle città della pianura.

Se così non fosse, non c'era motivo per cui avrebbe dovuto usare la parola "eterno" - che qui significa "perpetuo" - poiché, se nella sua mente non c'era l'immagine della punizione futura, tutto ciò che l'argomento avrebbe richiesto era la semplice affermazione che erano stati tagliati fuori dal fuoco.

Il passaggio, quindi, non può essere utilizzato per dimostrare che i particolari abitanti di Sodoma saranno puniti per sempre - qualunque sia la verità su questo punto; ma che c'è un luogo di punizione eterna, di cui quello era un emblema lampante. Il significato è che il caso era uno che forniva una dimostrazione del fatto che Dio punirà il peccato; che questo era un esempio della punizione che Dio a volte infligge ai peccatori in questo mondo, e un tipo di quella punizione eterna che sarà inflitta nel prossimo.