Habacuc 1:11

Allora i la sua mente cambiamento - o, meglio, “Poi spazza da, חלף chalaph viene utilizzato del traboccante di un fiume, Isaia 8:8 , di un inseguire il vento, Isaia 21:1 , della presenza invisibile di Dio che passa , Giobbe 9:11 , o uno spirito, Giobbe 4:15 , del rapido passare dei nostri giorni, come nave o aquila, Giobbe 10:26, di idoli che scompaiono completamente.

Isaia 2:18 , di pioggia passata e scomparsa, Cantico dei Cantici 2:11 . È, insieme a עבר ‛ âbar , usato per trasgredire la legge di Dio Isaia 24:5 .

È sempre intransitivo, tranne come forare le tempie dell'uomo Giudici 5:26 , o di se stesso Giobbe 20:24 .

Un vento - רוח ruach , metafora per similitudine, come Salmi 11:1 ; Salmi 22:14 ; (13 inglese) Salmi 90:4 ; Giobbe 24:5 ; Isaia 51:12 )

E passa - עבר ‛ âbar “passa oltre” (con חלף châlaph , come qui,), Isaia 8:8 ; Nahum 1:8 ; Habacuc 3:10 ; “trasgredire”, passim; “passare”, Salmi 37:6 ; Giobbe 34:29 ; Nahum 1:12 )

Ed è colpevole; questa la sua forza è il suo dio - La vittoria è stata completata, ogni resistenza è finita. Egli travolge, come il suo stesso Eufrate, quando è troppo riempito dal rigonfiamento Isaia 8:8 di tutti i suoi affluenti, si erge su tutte le sue sponde e travolge tutto ciò che passa; come un vento che spazza Isaia 21:1 nel deserto: e oltrepassa ogni confine e legge, umana e divina, ed è colpevole e si rende colpevole davanti a Dio, facendo se stesso come Dio.

Questo suo potere è il suo dio - Dio aveva detto a Israele Esodo 6:7 , "Io sarò per te Dio". Il caldeo diceva virtualmente: "questa la mia forza è per me il mio dio". Le stesse parole di Nabucodonosor parlano Daniele 4:30 ; "Non è questa grande Babilonia, che ho costruito per la casa del regno con la potenza della mia potenza e per l'onore della mia maestà?" E la statua che doveva essere adorata, era, molto probabilmente, di se stesso, come l'ebbrezza dell'orgoglio ha fatto altri re pagani o conquistatori, Alessandro o Dario.

Baldassarre disse Isaia 14:14 , "Sarò come l'Altissimo", e il principe di Tiro disse Ezechiele 28:2 , "Io sono un dio, e l'anticristo "si esalterà al di sopra di tutto ciò che è chiamato dio, e, come Dio, siedi nel tempio di Dio, mostrando a se stesso che è dio” 2 Tessalonicesi 2:4 .

Tale è tutto l'orgoglio. Si pone al posto di Dio, cessa di pensare a se stesso come strumento di Dio, e così diventa un dio a se stesso, come se la sua eminenza e forza fossero sue, e la sua saggezza fosse la fonte del suo potere (cfr Ezechiele 28:2 ), e la sua volontà la misura della sua grandezza. Le parole, con pienezza divina, esprimono separatamente, che il re travolgerà, oltrepasserà tutti i limiti e tutti gli ostacoli, e passerà, sarà colpevole e porterà la sua colpa; e così comprendono in uno il suo peccato e il suo castigo, la sua grandezza e la sua caduta.

E così, 40 anni dopo Nabucodonosor, Daniele 5:19 . “chi voleva, uccise; e chi voleva, lo teneva in vita; e chi voleva, istituì; e chi voleva, mise giù; ma quando il suo cuore fu innalzato e la sua mente si indurì nell'orgoglio, fu deposto dal suo trono regale, e gli tolsero la sua gloria; Daniele 4:31 , “si fece una voce dal cielo: Il regno si è allontanato da te; e Baldassarre; Daniele 5:23 , Daniele 5:30 , “nella stessa notte in cui si levò contro il Signore del cielo, fu ucciso”.