Habacuc 1:13

Tu sei di occhi più puri che per vedere il male - Il profeta ripete il suo lamento (come i pensieri inquietanti sono soliti tornare, dopo che sono stati respinti,), per rispondervi con più forza. Tutto il peccato è odioso agli occhi di Dio, e nella Sua Santa Sapienza Egli non può sopportare di "guardare verso l'iniquità". Come l'uomo si allontana dalle visioni disgustose, così l'orrore di Dio per il male è raffigurato dal Suo non essere in grado di “guardare verso di esso.

Se Egli ha guardato verso di loro, devono perire Salmi 104:32 . La luce non può coesistere con le tenebre, il fuoco con l'acqua, il caldo con il freddo, la deformità con la bellezza, la sozzura con la dolcezza, né il peccato è compatibile con la Presenza di Dio, se non come suo giudice e punitore. Non puoi guardare. C'è un'intera contraddizione tra Dio e l'empietà. E ancora,

Perciò guardi , guardi, come nella tua piena vista rendi più forte il contrasto. Dio non può sopportare di "guardare verso" ( אל ) l'iniquità, e tuttavia non solo fa, ma la contempla, la contempla e ancora tace), sì, come sembrerebbe, con favore, concedendo loro i beni di questa vita, onore, gloria, figli, ricchezze, come dice il Salmista Salmi 73:12 ; “Ecco questi sono gli empi, che prosperano nel mondo, accrescono le ricchezze?” Perché guardi "quelli che agiscono perfidamente, trattieni la lingua", metti freno, per così dire, a te stesso e al tuo stesso attributo di giustizia, "quando l'empio divora l'uomo che è più giusto di lui?" Salmi 143:2“Agli occhi di Dio nessun uomo vivente può essere giustificato”; e, in un certo senso, Sodoma e Gomorra erano meno ingiuste di Gerusalemme, e Matteo 10:15 ; Matteo 11:24 ; Marco 6:11 ; Luca 10:12 "sarà più tollerabile per loro nel giorno del giudizio", perché hanno peccato contro meno luce; tuttavia i peccati effettivi dei Caldei erano maggiori di quelli di Gerusalemme, e il male di Satana è maggiore di quello di coloro che sono la sua preda.

Dire che Giuda era più giusto del caldeo non implica alcuna giustizia del caldeo, come il detto che ( Geremia 31:11 , Del.) "Dio ha riscattato Giacobbe dalla mano di uno più forte di lui", non implica alcun forza rimasta a Israele. Inoltre, in tutti i giudizi generali di Dio, anche i giusti soffrono in questo mondo, per cui Abramo intercede per Sodoma, se in esso ci fossero solo dieci giusti; per timore che Genesi 18:23 “il giusto sia distrutto con l'empio.

Quindi, Dio risparmiò anche Ninive in parte perché aveva Giona 4:11 "più di sessantamila persone che non possono discernere tra la loro mano destra e la loro mano sinistra", cioè, il bene dal male. Non c'erano tempi più pieni di peccato di quelli prima della distruzione di Gerusalemme, eppure la furia degli Assassini si abbatté sugli innocenti.

E così le parole, come la voce delle anime sotto l'altare Apocalisse 6:10 , diventano in ogni tempo il grido della Chiesa contro il mondo che opprime, e del sangue dei martiri da Abele fino alla fine: «Signore, come lungo?" E in quanto la parola "giusto" significa sia "un solo uomo giusto", sia l'intera classe o generazione dei giusti, parla sia di Cristo Capo che di tutte le sue membra nelle quali (come da Saulo) fu perseguitato.

L'empio include anche tutti i persecutori, sia quelli che giustiziarono il Signore Cristo, sia quelli che portarono i suoi servi davanti ai seggi del giudizio, e che bestemmiarono il suo nome Giacomo 2:6 , e fecero bestemmiare molti e uccisero quelli che potevano non costringere. E Dio, per tutto il tempo, sembra distogliere lo sguardo e non guardare.