Habacuc 2:3

Perché la visione è ancora per un (il) tempo stabilito - ^o Non per il presente, ma per svilupparsi nel corso del tempo, fino a una stagione che Dio solo conosce; come viene successivamente ripetuto ( Daniele 11:27 , poiché è per il tempo Daniele 11:35 , Daniele 11:35 ), “poiché la fine è ancora per il tempo Daniele 8:19 ; poiché è per il tempo fissato della fine; " ed è spiegato Daniele 10:1 , Daniele 10:14 , “perché la visione è ancora per i giorni Daniele 8:26 ; poiché è per molti giorni Ezechiele 12:27; la casa d'Israele dice: La visione che ha è per molti giorni e profetizza dei tempi lontani». tuttavia deve affrettarsi verso la fine, verso il suo compimento, affinché, se non è subito compiuto, sia sicuramente atteso. Teodozione: “Sarà certamente; non invano è stato mostrato, ma come certamente sarà. Poiché tutto ciò che è stato mostrato venire e essere, verrà e sarà».

Ma alla fine parlerà - ^o (o respira, si affretta alla fine), non semplicemente "al suo compimento", ma a quel tempo della fine che dovrebbe chiudere il periodo che gli è assegnato, durante il quale dovrebbe continuamente si ponesse, si avverasse in parte o nell'ombra, i bagliori ne dovessero qui e poi dividere le nubi, che, fino alla fine, lo dovrebbero circondare ed avvolgere.

Essendo la verità di Dio, ne parla come di una cosa vivente animata, non una lettera morta, ma che corre, si affretta nel suo corso e compie nel suo cammino ciò per cui è stata inviata. La volontà e il proposito di Dio si affrettano, sebbene all'uomo sembri indugiare; non si può affrettare né indugiare; prima del “tempo fissato” non viene; tuttavia si affretta verso di essa, e "non sarà indietro" quando verrà il momento.

Non mente, né per il mancato arrivo, né per il mancato arrivo, di qualsiasi accenno o briciola. “Anche se indugia o indugia”, apparendo continuamente, dando segni di sé, ma continuamente ritardando la sua venuta, “aspettalo; perché verrà sicuramente, non sarà indietro” , quando verrà il tempo, Apocalisse 22:7 , “Egli viene presto” anche, come Egli dice; perché, da Dion.

: “Sebbene il ritardo della sua venuta e del compimento della visione sembri lungo, tuttavia, in confronto all'eternità, è brevissimo. Nella Sua prima venuta, insegnò perché Dio permette queste cose; nella seconda venuta insegnerà per esperienza quanto è bene che il bene sopporti la persecuzione del male; donde anche Pietro deve dire 2 Pietro 3:9 , “Il Signore non è pigro riguardo alla sua promessa, come alcuni ritengono l'indolenza.

Le parole sembrano appartenere, in primo luogo, alla visione stessa; ma la visione non ebbe altra esistenza o compimento che in Colui che ne fu l'Oggetto, e che in essa fu prefigurato alla mente. La venuta della visione non fu altro che la Sua venuta.

L'attesa, alla quale esorta, esprime l'atto religioso, tanto spesso parlato di Salmi 33:20 ; Isaia 8:17 ; Isaia 30:18 ; Isaia 64:3 ; Sofonia 3:8 ; Daniele 12:12 ; Salmi 106:13 , di aspettare Dio, o il suo consiglio, o il suo tempo promesso.

Il senso quindi è del tutto lo stesso, quando Paolo usa le parole della venuta di nostro Signore stesso, Ebrei 10:37 , "Ancora un po', e Colui che verrà, verrà e non tarderà". Paolo, così come Abacuc, sta parlando della seconda venuta di nostro Signore; Paolo, della sua venuta di persona, Abacuc, degli effetti di quella venuta; ma sia allo stesso modo della riparazione di tutto il male e dell'ingiustizia nella storia del mondo, sia della ricompensa dei fedeli oppressi.

Alla sua prima venuta disse: Giovanni 12:31 : “Ora è il giudizio di questo mondo; ora sarà cacciato fuori il principe di questo mondo». Egli è venuto per "deporre i potenti dal loro trono, ed esaltare gli umili e i mansueti Luca 1:52 ;" ma molto di più nella seconda venuta, quando “Verrà per giudicare il mondo con giustizia e gli uomini con la sua verità” Sal 46:1-11 :13, e per “premiare ciascuno secondo le sue opere” Matteo 16:27 .

In ogni momento sembra continuamente indugiare, dare segni della sua venuta, eppure non viene; quando verrà la stagione stabilita, si troverà che non è più tardi della sua parola. Sì, tutto il tempo si ridurrà in un piccolo momento in presenza di un'eternità senza fine e sempre presente.

Cirillo: “Non avendo nominato espressamente nessuno, dice, aspettalo, aspettalo sebbene indugi, e non fermarti nella tua speranza, ma lascia che sia radicata e salda, anche se l'intervallo si prolunga. Poiché il Dio di tutti sembra suggerire alla mente del profeta, che Colui che era stato predetto sarebbe sicuramente venuto, eppure gli ingiungeva di aspettarlo a causa dell'intervallo. Colui che crede alla Mia parola possederà la vita, poiché questa è la ricompensa di coloro che onorano Dio, e una buona ricompensa della Sua benevolenza.

Colui che ammette che la fede e l'amore dimorino nel suo cuore ha come ricompensa la vita invecchiante e il perdono dei peccati e la santificazione mediante lo Spirito”. Alb.: “Egli vivrà; perché Dio non è il Dio dei morti ma dei vivi Matteo 22:32 , "Chi vive e crede in me, non morirà in Giovanni 11:26 " Giovanni 11:26 .

Non mentirà - Dio si degna di parlare di Sé, come dovremmo vergognarci di parlare di colui che amiamo, insegnandoci che tutti i dubbi mettono in dubbio la Sua verità Numeri 23:19 “Dio non è un uomo, che dovrebbe mentire: ha Ha detto e non deve farlo?" “La forza d'Israele non mentirà né si pentirà” 1 Samuele 15:29 .

"Dio che non può mentire promesso prima che il mondo abbia inizio" Tito 1:2 Pertanto, segue, " Genesi 49:18 " , come dice Giacobbe, Genesi 49:18 , "Ho aspettato la tua salvezza, o Signore".