Habacuc 3:1

Una preghiera di Abacuc- ^o . La “preghiera” del profeta, nel senso più stretto del termine, è contenuta nelle parole di Habacuc 3:2 . Il resto è, nella sua forma, lode e ringraziamento, principalmente per le passate misericordie di Dio nella liberazione dall'Egitto e nell'entrare nella terra promessa. Ma il ringraziamento è una parte essenziale della preghiera, e si dice che Anna abbia "pregato", mentre l'inno che seguì è tutto un ringraziamento .

In quanto anche queste precedenti liberazioni erano immagini delle cose future, di ogni liberazione successiva e, soprattutto, di quella completa liberazione divina che nostro Signore Gesù Cristo ha operato per noi dal potere di Satana 1 Corinzi 10:11 , il tutto è uno preghiera: “Fa, o Signore, come hai fatto anticamente; non abbandonare le tue opere.

Tali furono le tue azioni una volta; adempili ora, tutto ciò che hanno adombrato». È quindi una preghiera per la manifestazione della potenza di Dio, e con ciò la distruzione dei Suoi nemici, da allora in poi fino al Giorno del Giudizio. Cirillo: “Dopo aver terminato il discorso su Babilonia, e avendo preannunciato molto chiaramente che coloro che distrussero la città santa e portarono Israele prigioniero saranno severamente puniti, egli passa opportunamente al mistero di Cristo, e dalla redenzione avvenuta parzialmente in una nazione, porta avanti il ​​discorso a quella redenzione universale, per cui il residuo d'Israele, e non meno il mondo intero, è stato salvato”.

Su Shigionoth - Il titolo, "Shiggaion", compare solo una volta oltre a Salmi 7 . Su, nei titoli dei Salmi, è usato con lo strumento, la melodia, o le prime parole dell'inno, la cui melodia è stata adottata. ", o "i suoi errori", nel senso che Dio li perdonerà.

Questo, che le versioni e i commentatori ebrei adottano per lo più, sarebbe un buon senso, ma difficilmente è coerente con l'uso ebraico. "Shiggaion di Davide", come titolo di un Salmo, deve necessariamente descrivere il Salmo stesso, come "Mismor di Davide", "Michtam di Davide", "Tefilla di Davide", "Maschil di Davide". Ma “Shiggaion”, come “grande errore”, non è un titolo: né si addice al carattere del Salmo, che si riferisce alla calunnia non all'errore.

Probabilmente, quindi, significa un salmo con musica che esprime una forte emozione, "irregolare" o "ditirambico". Il titolo di Abacuc, su Shigionoth (plurale) allora significherebbe su, o (come dovremmo dire,) "mettere su" musica di salmi di questo tipo Il numero "tre" predomina notevolmente in questo salmo ( Habacuc 3:6 ha 15 parole, in cinque combinazioni di tre parole; Habacuc 3:3 , Habacuc 3:10 hanno 12 parole, in quattro 3: Habacuc 3:4 , Habacuc 3:9 , Habacuc 3:19 hanno 9 parole in tre 3: Habacuc 3:5 , Habacuc 3:12 , Habacuc 3:15 , Habacuc 3:18 hanno 6 parole in due 3: Habacuc 3:17si divide in 4-3-3-4-3-3; Habacuc 3:8 è 3-3-3-3-2; Habacuc 3:11 è 4-3-3; Habacuc 3:16 è 3-3-3-2-2-2-3. Questo impone a ogni lettore. Delitzsch cita il Meor. Enim, i. 60, “La preghiera di Abacuc va a tre”), ma in modo che le misure lunghe siano seguite da quelle molto brevi.