Habacuc 3:16

Quando ho sentito - , meglio, "ho sentito e..." Il profeta riassume, riprendendo quella stessa dichiarazione con cui aveva iniziato: "Ho sentito, ho avuto paura". Solo ora esprime molto più fortemente sia il suo timore reverenziale per i giudizi di Dio che le sue speranze. Aveva appena visto l'immagine della distruzione del Faraone, della fine del breve trionfo degli empi e delle prove del popolo di Dio. Ma per quanto terribili siano tutti i giudizi di Dio sui nemici del suo popolo, non era solo questo l'oggetto del suo terrore.

Questa era la liberazione. Era l'intero corso delle dispensazioni di Dio, che aveva udito; La punizione di Dio del suo popolo per i suoi peccati e l'escissione dei suoi oppressori, i quali, nella sua provvidenza, adempiendo al proprio fine malvagio, eseguirono su di loro i suoi castighi. Le liberazioni, che oscuravano il futuro, avevano il loro lato oscuro, in quanto erano liberazione. L'intero corso di questo mondo è una serie di infedeltà o peccati dell'uomo, i castighi di Dio nei suoi confronti attraverso i suoi compagni peccatori, e la Sua ultima fronte aperta degli aggressori.

Quei primi tre secoli di gloriosi martiri furono, da un lato, la malizia e l'odio di Satana e del mondo contro la verità; d'altra parte, i profeti di quei giorni dicevano al loro popolo che erano i castighi dei loro peccati. La futura liberazione implica il precedente castigo di coloro che sono stati consegnati. Il profeta poi, alla fine, in vista di tutti, per sé e per tutte le cui perplessità ha rappresentato e supplicato davanti a Dio, sceglie la sua e la loro parte.

“Soffri qui e riposa per sempre!” “Sopporta qui ogni terrore, ogni fallimento di speranza, ma confida completamente in Dio, riposa nel giorno della tribolazione e canta la canzone senza fine!” Di nuovo si ributta in mezzo a tutti i guai di questa vita.

Ho sentito - (cioè quel discorso di Dio che emette giudizi a venire) "e il mio ventre", l'intero sé interiore, corporeo e mentale, tutti i suoi poteri nascosti, tremava, "vibrava" per così dire, "Sin ogni fibra della sua struttura ”, per l'ira di Dio; "le mie labbra tremarono alla voce di Dio", così che quasi rifiutarono il loro ufficio e poterono a stento adempiere al dovere profetico e pronunciare i terrori che aveva udito; le sue parti più forti, le ossa, che tengono insieme l'intera struttura dell'uomo, affinché non sia una massa informe, e che rimangano inconsumate molto tempo dopo che il resto si è consumato nella tomba, "il marciume è entrato in loro", corruzione e ammuffimento mangiare in loro; e "Ho tremato in me stesso" (letteralmente sotto di me) così che era un peso per se stesso e affondò incapace di sostenersi, "affinché potessi riposare nel giorno della difficoltà".

Tutto fino a questo momento era stanchezza e terrore, e ora tutto è riposo; il profeta è portato, per così dire, sopra le tribolazioni di questa vita e il decadimento della tomba alla dolcezza del riposo eterno. Io stesso soffro queste cose, terrore, fremito, marciume nelle stesse ossa. "Io (letteralmente) che riposerò nel giorno della tribolazione". Io che non avevo riposato fino ad allora, entrerò allora nel riposo proprio nel giorno della sventura per tutti coloro che hanno trovato il loro riposo nel mondo non in Dio, il giorno del giudizio Salmi 94:12 .. “Benedetto l'uomo che Tu castighi, o Signore, e gli insegni nella tua legge, per dargli pazienza nell'avversità, finché sia ​​scavata la fossa per gli empi».

“O anima mia; se dovessimo sopportare ogni giorno torture, se dovessimo sopportare a lungo l'inferno stesso, per poter vedere Cristo nella sua gloria ed essere il compagno dei suoi santi, se non valesse la pena sopportare ogni dolore, per poter essere partecipi di così grande una gloria buona, così grande?”

Quando si avvicinerà al popolo, lo invaderà con le sue truppe - o, che probabilmente si intende, "quando salirà chi li invaderà". È un completamento del "giorno dei guai". Tuttavia, vicino al guaio, egli, sotto la protezione di Dio e in ferma fiducia in Lui, avrebbe riposato in Lui. I guai dei profeti di Dio non sono i guai esteriori, ma i peccati del loro popolo che portano quei guai, l'offesa alla maestà di Dio, la perdita di anime.

Geremia era più tranquillo nel cortile della prigione, di quando tutto il popolo lo Geremia 15:10 per aver detto loro la verità di Dio. Colui che teme Dio e i Suoi giudizi al momento giusto, riposerà in perfetta tranquillità quando verranno quei giudizi. Il guaio immediato fu il feroce assalto dei Caldei, di cui aveva descritto il terrore; e questo, raffigurando, come attraverso la profezia, tutti gli altri giudizi di Dio fino all'ultimo, quando i demoni si contenderanno le anime delle persone, come fece Satana sul corpo di Mosè.