Habacuc 3:4

e il Suo splendore - quello in cui Dio dimora Ezechiele 10:4 , "lo splendore della gloria del Signore", davanti al quale l'oscurità fugge Salmi 18:12 , "era come la luce", o come il sole. In mezzo alle tenebre, con cui Dio, per così dire Esodo 19:9 , Esodo 19:16 ; Esodo 20:21 , nascose Se stesso, lo splendore della "Luce inavvicinabile" in cui "Egli dimora" , risplende Esodo 24:10 , brillante come la "luce" più brillante raccolta in una, che l'uomo conosce e su cui non può guardare.

Così, tra le tenebre dell'umiliazione della sua presenza nella carne, Giovanni 1:14 : "Abbiamo contemplato la sua gloria, la gloria dell'unigenito del Padre;" e, Isaia 9:2 , "il popolo che camminava nelle tenebre vede una grande luce", non debole.

Teof.: “né debole, né in ombra, come quella di Mosè, ma pura luce inimmaginabile della conoscenza di Dio”. Anche lo splendore della sua carne era come la luce della divinità sul monte Tabor; perché la Divinità balenò attraverso. Rup.: “Tutte le volte che compiva le sue opere meravigliose, manifestava la sua “luce” (temperata per le sue creature, poiché esse non potevano ancora avvicinarsi alla profondità della sua luce) come “luce” per illuminare le persone a conoscerlo.

Eppure la luminosità scaturisce dalla Luce, coesistendo con essa, e in essa, emanando da essa. E così le parole esprimono appropriatamente, come Colui che è, Ebrei 1:3 , "luminosità della gloria del Padre e l'espressa immagine della sua persona". Sapienza Ebrei 7:25 , "luminosità della luce eterna, specchio immacolato della potenza di Dio e immagine della sua bontà", è come la luce da cui proviene.

Credo Niceno: “Luce di Luce”, Uguale al Padre dal quale è stato generato. Come dice Giovanni 1:9 in Giovanni 1:9 : "Quella era la vera Luce, che illumina ogni uomo che viene nel mondo". Come Egli prega in Giovanni 17:5 , "Glorificami tu con te stesso con la gloria che avevo con te prima che il mondo fosse".

Aveva le corna che uscivano dalla Sua mano - Jerome Dion: "Le corna sono ovunque nella Sacra Scrittura l'emblema della forza". Può darsi che qui i “raggi” siano paragonati alle corna, poiché si dice che il volto di Mosè, con la stessa immagine, abbia “emesso raggi” dopo essere stato a lungo alla presenza di Dio. Quindi potrebbe essere un'immagine mista della Gloria e della potenza; Luce, che era anche potenza. Ma le "corna", sebbene possano essere un simbolo di "luce", non sono di "fulmine"; e la Mano di Dio è usata come emblema del Suo potere, della Sua protezione, della Sua munificenza, della Sua forza di costrizione sui Suoi profeti.

Non è usato da nessuna parte del lato o dei lati. Abbiamo due immagini combinate qui; “corna” che in ogni altro luogo in cui vengono usate come metafora, è emblema di potere; e "dalla mano di" che, ovunque sia usato di una persona, significa che la cosa di cui si è parlato era stata nella sua mano o potere realmente o virtualmente. Entrambi quindi si combinano nel significato che la potenza è scaturita dall'agenzia dirigente di Dio che l'ha esercitata.

Quando dunque ne uscì la luce o la forza, che prima era, per così dire, nelle mani di Dio? Perché “la mano di Dio” è sempre il simbolo della Sua potenza, sia che si promuova, sia che si tratti del tempo in essa accumulato. La forma delle parole corrisponde notevolmente a quelle di Mosè, nella prefazione alla benedizione sulle tribù, che Abacuc aveva in mente Deuteronomio 33:2 , "Dalla sua destra fu per loro una legge di fuoco", e Paolo dice che il gloria del volto di Mosè, che ricevette dalla Presenza di Dio, era un simbolo della gloria della legge.

2 Corinzi 3:7 dice: "Il ministero della morte scritto e inciso sulla pietra era glorioso, così che i figli d'Israele non potevano guardare fermamente il volto di Mosè per la gloria del suo volto". La legge, data da Dio, aveva una sua maestà. I Salmi testimoniano la sua potenza nel convertire, esaltare, rallegrare, illuminare l'anima Salmi 19:8 .

Quelli nel cui cuore era, nessuno dei loro passi scivolò Salmi 37:31 . Tutto il Salmo 119° è una variegata testimonianza della sua grandezza e della sua potenza. Era una guida lungo la strada; era un maestro di scuola a Cristo Galati 3:24 , dal quale fu adempiuto.

Ma essa stessa rendeva testimonianza della maggior gloria che doveva uscire dalla Mano di Dio. 2 Corinzi 3:11 afferma: "Se ciò che è eliminato era glorioso, molto più ciò che rimane è glorioso". Cirillo: “Il corno significa potenza, quando si parla di Dio Padre che ci mostra Dio Figlio, Luca 2:69, 'Egli ha suscitato per noi un corno di salvezza', e ancora, Salmi 111:9 , ' Il suo corno sarà esaltato in onore.

' Poiché tutte le cose che furono fatte meravigliosamente furono gloriose. L'Unigenito venne allora nella nostra forma e, riguardo alla carne e alla virilità, sopportando l'apparenza della nostra debolezza, ma, come Dio, invisibile nella potenza e facilmente soggiogante chi Egli voleva”.

E quale è stata l'arma della sua guerra, con cui ha soggiogato la potenza di Satana e i cuori delle persone, ma "le corna" della sua croce, a cui un tempo erano fissate le sue mani sante con i chiodi aguzzi, dov'era il "nascondiglio della Sua potenza", quando la Sua onnipotenza si nascose nella Sua passione Isaia 53:3 , ed Egli era Salmi 22:6 "un verme e nessun uomo; obbrobrio degli uomini e disprezzato del popolo?». Ora è lo scettro posto sulla sua spalla Isaia 9:6 , l'insegna e il trofeo del suo governo, la verga della sua forza Salmi 110:2 , terribile per i demoni, salvezza per l'umanità.

In esso giaceva la sua potenza, sebbene nascosta, come disse: "Le parole, le corna sono nelle sue mani, mostrano le insegne del suo regno, per mezzo delle quali le corna, spingendo e spingendo le potenze invisibili e opposte, le scacciò". Eusebio Dem. Evang. vi. 15. Aggiungi il test di Cipriano. ad Quirin. ii. 21. pag. 57. Traduzione di Oxford: "Le corna nelle sue mani, cosa sono se non il trofeo della croce?"

Agostino, de Civ. Dei xviii. 32), “Io, se sarò innalzato da terra, attirerò tutti a me” Giovanni 12:32 . La sua Potenza era alloggiata lì, sebbene nascosta. Era "il nascondiglio della Sua potenza". La croce era, 1 Corinzi 1:23 , “per i Giudei una 1 Corinzi 1:23 inciampo, e per i Greci stoltezza; ma per coloro che sono chiamati, sia Giudei che Greci, Cristo crocifisso era potenza di Dio e sapienza di Dio.

Per mezzo della Croce, Matteo 28:18 , “Gli è stato dato ogni potere sia in cielo che in terra”. Daniele 7:14 : "Gli fu dato dominio e gloria e un regno, affinché tutte le persone, le nazioni e le lingue lo servissero". Da lui uscirà ogni potenza sulla terra; dalle sue mani saranno dati i troni vacanti in cielo, come dice in Apocalisse 3:21 : "A chi vince io concederò di sedere con me sul mio trono, come anch'io ho vinto e mi sono seduto con mio Padre in Il suo trono.

Anche lì c'era il nascondimento della sua potenza, in quanto lì, nella sua croce, è il nostro rifugio, e nel suo costato trafitto il nostro rifugio, dove possiamo rifugiarci da Satana e dai nostri peccati; perché in esso c'è il potere.

Considera Giovanni 10:28 , "Nessuno li strapperà dalla Mia Mano". Luce e tenebre si incontrano sempre in Dio. La sua luce inavvicinabile è oscurità per gli occhi che la guarderebbero. Salmi 104:2 , “egli si copre di Luce come di una veste.

La sua luce è lo stesso velo che lo nasconde. La sua luce è oscurità per coloro che indagano su di lui e sulla sua natura; Le sue tenebre sono luce per coloro che per fede Lo vedono. Si “svuotò” Filippesi 2:8 e si nascose; Nascose il potere della sua divinità nella debolezza della virilità, e così, 2 Corinzi 4:6 , "Colui che ha comandato alla luce di risplendere dalle tenebre, ha brillato nei nostri cuori, per dare la luce della conoscenza del gloria di Dio, nel Volto di Gesù Cristo.

” Girolamo: “Nella croce fu per un po' nascosta la sua potenza, quando disse a suo Padre, Matteo 26:38 , 'L'anima mia è molto addolorata fino alla morte, e, Padre, se è possibile, lascia che questo calice passa da me', e sulla stessa Croce, Luca 23:13 , 'Padre, nelle tue mani consegno il mio Spirito. '"