Isaia 1:11

A quale scopo - לי למה lâmâh lı̂y . 'Cosa c'è per me; o quale profitto o piacere posso avere in loro?' Dio qui risponde a un'obiezione che potrebbe essere mossa dagli ebrei alla rappresentazione che era stata fatta della loro colpa. L'obiezione sarebbe che erano severi nei doveri della loro religione e che abbondavano anche nell'offrire vittime di sacrifici.

Dio risponde in questo e nei seguenti versi, che tutto questo non servirebbe a nulla e non incontrerebbe accoglienza, se non fosse l'offerta del cuore. Ha chiesto giustizia; e senza di essa, tutte le offerte esterne sarebbero vane. Lo stesso sentimento ricorre spesso nell'Antico Testamento.

Ha Geova come grande diletto negli olocausti e nei sacrifici

Come obbedire alla voce del Signore?

Ecco, obbedire è meglio del sacrificio,

E per ascoltare il grasso dei montoni.

1 Samuele 15:22.

A che scopo mi sarà portato l'incenso da Sabah?

O la ricca canna aromatica di un paese lontano?

I tuoi olocausti non sono accettabili,

né i tuoi sacrifici mi sono graditi.

Geremia 6:20. Blaney.

Perché ho voluto misericordia e non sacrificio;

E la conoscenza di Dio più degli olocausti.

Osea 6:6.

odio, disprezzo le tue solenni feste,

E non sentirò odore nelle tue solenni assemblee;

Anche se mi offri i tuoi olocausti,

E le tue offerte di carne

non li accetterò;

Né considererò le offerte di ringraziamento delle tue grasse bestie.

Allontana da me il rumore dei tuoi canti;

perché non ascolterò la melodia delle tue viole.

Ma il giudizio scorra come acque,

E la giustizia come un potente fiume.

Amos 5:21.

È la moltitudine - Non c'era carenza nella quantità di offerte. È stato ammesso che rispettassero in questo senso i requisiti della legge; e che offrivano un'abbondanza di sacrifici, così numerosi da essere chiamati una moltitudine - רב rôb , un numero vasto. Gli ipocriti abbondano nelle osservanze religiose esteriori proprio in proporzione alla loro negligenza delle esigenze spirituali della parola di Dio; confronta Matteo 23:23 .

I tuoi sacrifici - זבחיכב zib ^e chēykeb , da זבח zâbach , uccidere; soprattutto per uccidere per il sacrificio. La parola usata qui denota qualsiasi sacrificio fatto con il sangue; ma si distingue dall'olocausto dal grasso, che questo non veniva consumato interamente. Si applica all'offerta per il peccato, all'offerta per la colpa, all'offerta di ringraziamento.

La parola si distingue anche contrario alle offerte che sono state fatte senza sangue מנחה minchāh . Qualsiasi offerta che consistesse in un animale ucciso rientrava in questa denominazione generale di sacrificio, Esodo 10:25 ; Levitico 17:8 ; Numeri 15:5 .

olocausti - עלות 'olôth , da עלה ‛ âlâh , salire, ascendere. Si applica a un sacrificio che è stato interamente consumato, o fatto salire su un altare. Corrisponde al greco ὁλόκαυστον holokauston , ciò che è interamente consumato.

Tali offerte abbondavano tra gli ebrei. L'olocausto si consumava interamente sull'altare, eccetto la pelle e il sangue. Il sangue fu spruzzato intorno all'altare, e le altre parti dell'animale che era stato ucciso furono deposte sull'altare e interamente bruciate; vedi Levitico 1 . Questa era comunemente un'offerta volontaria; e questo mostra il loro zelo per conformarsi alle forme esteriori della religione.

Sono pieno - שׂבעתי s'âba‛ ^e tı̂y , sono sazio. La parola viene solitamente applicata al cibo e alle bevande, che denota soddisfazione o sazietà. È usato qui con grande forza, denotando che le loro offerte erano state così numerose e così incessanti, che Dio era sazio di loro. Significa che era stanco, stanco, disgustato da loro.

Così, in Giobbe 7:4 : 'Io sono pieno - שׂבעתי s'âba‛ ^e tı̂y - di sussulti avanti e indietro fino all'alba del giorno.' Proverbi 25:17 :

Ritira il piede dalla casa del tuo vicino,

Non si stanchi di te (ebraico pieno) e ti odi.

Grasso... - Era loro richiesto di offrire, non gli zoppi, o gli ammalati Deuteronomio 15:21 ; Deuteronomio 17:1 ; Levitico 23:12 ; Malachia 1:7 ; e Dio qui ammette che essi si erano conformati esteriormente a questa esigenza. Il grasso veniva bruciato sull'altare.

Non mi diletto - Cioè; mi diletto; non in loro quando offerto senza il cuore; o non mi diletto in loro in confronto alle opere di giustizia; vedi Amos 5:21 ; ps. 4:9-13; Salmi 51:16 .