Isaia 1:14

Le tue feste stabilite - Cioè le tue assemblee convocate in orari regolari fissati - מועד mô‛êd , da יעד yâ‛ad , fissare, nominare. Hengstenberg (Chris. iii. p. 87) ha mostrato che questa parola ( מועדים mô‛ĕdı̂ym ) è applicata nelle Scritture solo al sabato, alla pasqua, alla pentecoste, al giorno dell'espiazione e alla festa dei tabernacoli.

Prof. Alessandro, in loc . Si applica a quelle feste, perché fissate per legge a determinati periodi dell'anno. Questo verso è una ripetizione molto impressionante del primo, come se l'anima fosse piena del soggetto e disposta a soffermarsi su di esso.

La mia anima odia - odio. Salmi 11:5 . I sostantivi נפשׁ nephesh , anima, e רוּח rûach , spirito, sono spesso usati per denotare la persona stessa e devono essere interpretati come "io". Così, Isaia 26:9 : 'Con l'anima mia ti ho desiderato di notte; sì, con il mio spirito dentro di me ti cercherò presto;' cioè, 'Io stesso ti cerco; io stesso ti desidero.

'Così la frase, 'libera l'anima mia,' - נפשׁי naph ^e shıy - che è, liberami, Salmi 22:20 ; Salmi 84:3 ; Salmi 86:13 ; che la tua anima mi benedica, Genesi 27:19 ; la sua anima abiterà a proprio agio, Salmi 25:13 ; confronta Numeri 11:6 ; Levitico 16:29 ; Isaia 55:2 ; Giobbe 16:4 .

Così la parola spirito: 'La tua vigilanza ha preservato il mio spirito' - רוּחי rûchı̂y - Giobbe 10:12 ; confronta Salmi 31:6 ; 1 Re 21:5 . L'espressione qui è enfatica, denotando un odio cordiale: odi ex animo.

Sono un problema - טרח ṭôrach . In Deuteronomio 1:12 , questa parola denota un peso, un piombo opprimente che produce stanchezza nel portarlo. È un'espressione forte, che denota che i loro atti di ipocrisia e peccato erano diventati così numerosi, da diventare un piombo pesante e opprimente.

Sono stanco di sopportarli - Questo è il linguaggio che è preso dall'atto di portare un peso fino a quando un uomo diventa stanco e debole. Quindi, in accordo con le concezioni umane, Dio si rappresenta come gravato dalle loro vane oblazioni e dalla cattiva condotta. Non potrebbe esserci affermazione più impressionante degli effetti malvagi del peccato, di quella che anche l'Onnipotenza era esausta come con un fardello pesante e opprimente.