Note di Albert Barnes sulla Bibbia
Isaia 1:17
Impara a fare bene - , Imparare qui è abituarsi, praticarlo. Fare il bene si oppone a tutti i tipi di male. "Cerca il giudizio". La parola “giudizio” - משׁפט mishpâṭ - qui significa giustizia. La direzione si riferisce particolarmente ai magistrati, ed è evidente che il profeta li aveva particolarmente a suo avviso in tutto questo discorso.
Eseguire la giustizia tra uomo e uomo con imparzialità. La parola “cercare” - דרשׁוּ dı̂r e shû - significa perseguire, cercare, come un oggetto da conquistare; considerare, o prendersene cura, come la cosa principale. Invece di cercare guadagno, tangenti e favore pubblico, avrebbero dovuto farne un oggetto di intenso interesse per fare giustizia.
Rilievo - - אשׁרוּ 'ash e rû - letteralmente, raddrizza, o raddrizza (margine, raddrizza). La radice - אשׁר 'âshar - significa procedere, camminare in linea retta; e ha una relazione con ישׁר yâshar , essere retto. Quindi, spesso significa avere successo o prosperità - andare dritto al successo.
In Piel, che è la forma qui usata, significa far andare dritto; e quindi, applicato a capi, giudici e guide, per condurre coloro che sono sotto la loro cura in una retta via, anale non negli espedienti e nelle vie tortuose del peccato; Proverbi 23:19 :
Ascolta, figlio mio, e lui saggio,
E guida אשׁר 'Asher , ‘appianate’) il tuo cuore in mezzo.
L'oppresso - Colui a cui è stata fatta un'ingiustizia riguardo al suo carattere, persona o proprietà; confronta le note di Isaia 58:6 .
Giudicate l'orfano - Fategli giustizia - rivendicate la sua causa. Non approfittare della sua condizione debole e indifesa, la sua ignoranza e mancanza di esperienza. Questa accusa era particolarmente necessaria a causa delle facilitazioni che i tutori degli orfani devono defraudare o opprimere, senza pericolo di essere scoperti o puniti. Gli orfani non hanno esperienza. I genitori sono i loro protettori naturali; e perciò Dio incaricò specialmente i loro guardiani di essere loro amici e di render loro giustizia; Deuteronomio 24:17 : "Non pervertire il giudizio dello straniero, né dell'orfano, né prendere in pegno le vesti della vedova".
Implorare - Contendere per i suoi diritti. Aiutala rivendicando la sua causa. Non è in grado di difendersi; è soggetta all'oppressione; e i suoi diritti possono essere portati via dall'astuto e dal progettista. È degno di nota che Dio tanto spesso insiste su questo nelle Scritture, e ne fa parte non da poco della religione; Deuteronomio 14:29 ; Deuteronomio 24:17 ; Esodo 22:22 : 'Non affliggere nessuna vedova, né orfano di padre.' Le antiche concezioni della pietà su questo argomento sono espresse nel linguaggio e nella condotta di Giobbe. Così si diceva che l'empietà consistesse nell'opprimere l'orfano e la vedova.
Scacciano l'asino degli orfani,
Prendono in pegno il bue della vedova.
Egli maltratta la sterile che non porta,
e non fa bene alla vedova.
La condotta di Giobbe era un'illustrazione delle opinioni elevate e pure dell'antica pietà:
Quando l'orecchio mi ha ascoltato, allora mi ha benedetto;
E quando l'occhio mi vide, mi diede testimonianza;
Perché ho liberato i poveri che piangevano,
E gli orfani,
E lui che non aveva nessuno che lo aiutasse.
La benedizione di colui che era pronto a perire venne su di me;
E feci sussultare di gioia il cuore della vedova.
Vedi anche Geremia 7:6 ; Malachia 3:5 ; Giacomo 1:27 . Quindi, Dio stesso è rappresentato come il vendicatore dei diritti della vedova e dell'orfano:
Un padre degli orfani,
e un giudice delle vedove,
è Dio nella sua santa dimora.
Lascia i tuoi orfani di padre, li conserverò in vita;
e confidino in me le tue vedove.