Isaia 10:30

Alza la tua voce - Cioè, grida ad alta voce dall'allarme e dal terrore. Il profeta qui cambia il modo di descrivere l'avanzata di Sennacherib. Aveva descritto la sua rapida marcia da un luogo all'altro Isaia 10:28 , e la costernazione di Rama e Ghibea; ora cambia il modo di descrivere e invita Gallim ad alzare la sua voce di allarme all'avvicinarsi dell'esercito, in modo che possa risuonare tra le colline e essere udito dalle città vicine.

Figlia - Un termine spesso applicato a una bella città o paese; vedi la nota in Isaia 1:8 .

Gallim - Questa era una città di Beniamino, a nord di Gerusalemme. È menzionato solo in questo luogo e in 1 Samuele 25:44 . Nessuna traccia di questo luogo si trova ora.

Fa' che sia ascoltato - Cioè, fa' che la tua voce sia udita. Alza il grido di angoscia e di allarme.

Unto Laish - C'era una città con questo nome nella parte settentrionale della Palestina, nei confini della tribù di Dan; Giudici 18:7 , Giudici 18:29 . Ma è contrario a tutte le circostanze del caso supporre che il profeta si riferisca a un luogo nel nord della Palestina.

Probabilmente era un piccolo villaggio nelle vicinanze di Gallim. Non ci sono attualmente tracce del villaggio; in 1 Macc. 9:9, una città con questo nome è menzionata nelle vicinanze di Gerusalemme, che è, senza dubbio, quella a cui si fa riferimento.

O povero Anathoth - Anathoth era una città di Beniamino Giosuè 21:18 , dove nacque Geremia; Geremia 1:1 . 'Anata, che è, senza dubbio, lo stesso luogo qui inteso, è situato su un ampio crinale di terra, alla distanza di un'ora e un quarto, o circa tre miglia, da Gerusalemme.

Giuseppe Flavio descrive Anatot come una ventina di stadi distante da Gerusalemme (Ant. X. 7, 3); ed Eusebio e Girolamo lo menzionano come circa tre miglia a nord della città. 'Anata sembra essere stata una volta una città fortificata e un luogo di forza. Rimangono ancora porzioni delle mura, costruite con grosse pietre squadrate, e apparentemente antiche, così come le fondamenta di alcune case. Le case sono poche e la gente è povera e miserabile.

Da questo punto c'è un'ampia vista su tutto il versante orientale del paese montuoso di Beniamino, compresa tutta la valle del Giordano e la parte settentrionale del Mar Morto. Da questo luogo, inoltre, sono visibili alcuni dei villaggi qui citati. - Il “Bavaglino” di Robinson. Ricerche”, ii. pp. 109-111.

La parola “povero”, qui applicata ( עניה ‛ ănı̂yâh ) denota afflitto, oppresso; e il linguaggio è quello della pietà, a causa della calamità imminente, e non è progettato per essere descrittivo del suo stato ordinario. La lingua in ebraico è una paranomasia, una specie di scrittura abbastanza comune nelle scritture sacre; vedi Genesi 1:2 ; Genesi 4:12 ; Isaia 28:10 , Isaia 28:13 ; Gioele 1:15 ; Isaia 32:7 ; Michea 1:10 , Michea 1:14 ; Sofonia 2:4 ; confrontare “Ebr.

Grammo." Esodo 1 , Sezione 246. La figura abbondava non solo nell'ebraico, ma tra gli orientali in generale. Lowth legge questo, 'Rispondile, o Anathoth;' seguendo in questo la versione siriaca, che legge la parola resa “povero” ( עניה ‛ ănı̂yâh ) come verbo da ענה ‛ ânâh , rispondere, o rispondere, e suppone che si mantenga l'idea di un "eco", o riverbero tra le colline, da cui pensa “Anatoth”, dallo stesso verbo, presero il nome. Ma il significato del testo ebraico è quello dato nella nostra traduzione. L'idea semplice è quella delle città e dei paesi vicini che alzano la voce di allarme; all'avvicinarsi del nemico.