Isaia 10:5

O assiro - La parola הוי hôy , è comunemente usata per denunciare l'ira, o per indicare una calamità imminente; come interiezione di minaccia; Isaia 1:4 . 'Guai nazione peccatrice;' Isaia 10:8 , Isaia 10:11 , Isaia 10:18 , Isaia 10:20 ; Geremia 48:1 ; Ezechiele 13:2 .

La Vulgata così lo intende qui: Vae Assur ; e la Settanta, Οὐαι Ἀσσυρίοις Ouai Assuriois - 'Guai agli Assiri.' Così il caldeo e il siriaco. Non è quindi un semplice discorso all'assiro; ma una forma che denuncia l'ira sull'invasore. Eppure non era tanto progettato per intimidire e spaventare lo stesso assiro, quanto per confortare gli ebrei con l'assicurazione che la calamità lo avrebbe colto. L'"assiro" a cui si fa riferimento qui era il re d'Assiria - Sennacherib, che stava guidando un esercito per invadere la terra di Giudea.

La verga della mia ira - Cioè, la verga, o strumento, con cui infliggerò punizione a una nazione colpevole. L'ebraico sopporterebbe l'interpretazione che l'assiro fosse un oggetto contro il quale Dio si adirava; ma il primo è evidentemente il senso del passaggio, poiché denota che l'Assiro era l'agente mediante il quale avrebbe espresso la sua ira contro un popolo colpevole. Guai potrebbero essere denunciati contro di lui per la sua malvagia intenzione, allo stesso tempo che Dio potrebbe progettare di utilizzare i suoi piani per punire i peccati del suo stesso popolo. La parola "ira" qui si riferisce all'indignazione di Dio contro i peccati del popolo ebraico.

E il bastone - La parola “bastone” qui, è sinonimo di verga, come strumento di castigo o punizione; Isaia 9:4 ; confronta Isaia 10:24 ; Nahum 1:13 ; Ezechiele 7:10 .

Nella loro mano - C'è stata una notevole varietà nell'interpretazione di questo passaggio. Lowth e Noyes lo lessero: "Il bastone nella cui mano è lo strumento della mia indignazione". Lowth adotta questa interpretazione, omettendo la parola הוא hû' sull'autorità della copia alessandrina dei Settanta, e di cinque manoscritti, due dei quali antichi. Girolamo lo legge: "Guai all'Assiro! Egli è il bastone e la verga del mio furore; nelle loro mani è la mia indignazione.

' Così Forerius, Ludovicus, de Dieu, Cocceius e altri. Vitringa lo legge: "E nelle mani di coloro che sono la mia verga è la mia indignazione". Schmidius e Rosenmuller: "E la verga che è nelle loro mani è la verga della mia indignazione". Non è necessario apportare modifiche al testo. L'ebraico, letteralmente, è: 'Guai all'Assiro! Bastone della mia rabbia! E lui è il personale. Nelle loro mani è la mia indignazione.

' Il senso è sufficientemente chiaro, che l'Assiro è stato nominato per infliggere punizione su un popolo ribelle, come strumento di Dio. Il Caldeo lo rende: 'Guai all'Assiro! Il dominio (potenza, sovrano) della mia furia, e l'angelo mandato dalla mia faccia, contro di loro, per una maledizione. Settanta, 'E l'ira nelle loro mani.'

Nella loro mano - Nella mano degli assiri, dove la parola 'assiro' è presa come riferita al re di Assiria, come rappresentante della nazione.