Isaia 11:10

E in quel giorno - Quel tempo futuro in cui sarà stabilito il regno del Messia; Nota, Isaia 3:2 ; Isaia 4:1 . Il profeta, dopo aver descritto la nascita e le caratteristiche personali del grande personaggio a cui si riferiva, insieme agli effetti pacifici del suo regno, procede a dichiarare il risultato di quel regno sotto altri aspetti.

Il primo è Isaia 11:10 , che i "gentili" sarebbero stati portati sotto il suo regno; il secondo Isaia 11:14 , che sarebbe accompagnato dalla restaurazione del popolo disperso della Giudea; e il terzo Isaia 11:15 , che sarebbe seguito dalla distruzione dei nemici del popolo di Dio.

Ci sarà una radice di Jesse - Ci sarà un germoglio, germoglio o rampollo dell'antica e decaduta famiglia di Jesse; vedere la nota in Isaia 5:1 . Caldeo: 'Ci sarà un figlio dei figli di Iesse.' La parola “radice” qui - שׁרשׁ shoresh - è evidentemente usata nel senso di una radice che è viva quando l'albero è morto; una radice che invia un germoglio o un germoglio; ed è così applicato a colui che dovrebbe provenire dall'antica e decaduta famiglia di Jesse; vedi Isaia 53:2 .

Così in Apocalisse 5:5 , il Messia è chiamato 'la "radice" di Davide,' e in Apocalisse 22:16 , 'la radice e la progenie di Davide'.

Che reggerà - Si fa qui riferimento, senza dubbio, al fatto che a volte le insegne militari venivano innalzate su montagne o torri che erano permanenti, e che, quindi, potevano essere punti di raduno verso un braccio o un popolo. L'idea è che la radice di Iesse, cioè il Messia, dovrebbe essere ben visibile, e che le nazioni dovrebbero fuggire da lui e radunarsi intorno a lui come fa un popolo attorno a uno stendardo militare.

Così dice il Salvatore Giovanni 12:32 : "E io, se sarò innalzato da terra, attirerò tutti a me".

Per un alfiere - Per uno stendardo, o un segno intorno al quale si raduneranno.

Del popolo - Cioè, come mostra il parallelismo, dei Gentili.

Ad essa cercheranno i Gentili - Il mondo pagano cercherà in essa sicurezza e liberazione. Nelle Scritture si parla del mondo diviso in Giudei e Gentili. Tutti coloro che non sono ebrei rientrano in questo appellativo. Questa è una profezia distinta, che altre nazioni oltre agli ebrei dovrebbero beneficiare dell'opera del Messia e costituire una parte del suo regno. Questo fatto è spesso citato da Isaia, e costituisce una caratteristica molto materiale nelle sue profezie; Isaia 42:1 , Isaia 42:6 ; Isaia 49:22 ; Isaia 54:3 ; Isaia 60:3 , Isaia 60:5 , Isaia 60:11 , Isaia 60:16 ; Isaia 61:6 ,Isaia 61:9 ; Isaia 62:2 ; Isaia 66:12 , Isaia 66:19 .

La parola "cercare" qui, è usata nel senso di cercare come un Liberatore, o un Salvatore: si applicheranno a lui per l'istruzione, la guida e la salvezza; oppure si rivolgeranno a lui come una nazione aspetta che il suo liberatore la protegga; confronta Isa 8:19 ; 2 Re 1:3 ; Isaia 65:1 .

E il suo riposo - Il riposo, pace e tranquillità, che darà. Ciò include evidentemente tutto il riposo o la pace che impartirà a coloro che lo cercano. La parola מנוחה m ^e nûchâh a volte denota “un luogo di riposo”, o un'abitazione Numeri 10:33 ; Michea 2:10 ; Salmi 132:8 ; ma denota anche “uno stato di riposo, quiete”; Rut 1:9 ; Geremia 45:3 ; Salmi 23:2 ; Salmi 95:11 ; Deuteronomio 12:9 ; Isaia 28:12 ; Isaia 46:1 . Qui significa evidentemente quest'ultimo. Può riferirsi,

(1) Alla pace che dona alla coscienza del peccatore risvegliato e turbato Matteo 11:28 ; o

(2) Alla prosperità e alla pace che il suo regno produrrà.

Sarà glorioso - ebraico, 'Sarà gloria'. Cioè, sarà pieno di gloria e onore. Sarà tale da conferire un segno di onore al suo regno. Il Caldeo lo capisce del suo luogo di residenza, del suo palazzo o della sua corte. 'E il luogo della sua dimora sarà nella gloria.' La Vulgata lo rende, "e il suo sepolcro sarà glorioso".

'Per il suo riposo, non dobbiamo intendere la sua tomba - o la sua morte - o il suo sabato - o il riposo che dà al suo popolo - ma il suo luogo di riposo, la sua residenza. Non c'è bisogno di fornire una preposizione prima della gloria, che è un astratto usato per un concreto - gloria, per glorioso. La chiesa, la casa di Cristo, sarà gloriosa dalla sua presenza e dall'avvento dei Gentili.' - (Alexander.) Questa è una bella interpretazione; è, inoltre, coerente con la lettera e lo spirito del passaggio. Alcuni includono entrambe le idee.