Isaia 13:17

Ecco, io susciterò, li farò impegnare in questa impresa. Questo è un esempio del controllo che Dio rivendica sulle nazioni e del suo potere di eccitarle e dirigerle a suo piacimento.

I Medi - Questo è uno dei luoghi in cui il profeta ha specificato, "per nome", lo strumento dell'ira di Dio. Ciro stesso è successivamente menzionato Isaia 44:28 ; Isaia 45:1 come l'agente mediante il quale Dio avrebbe realizzato i suoi propositi.

È notevole, inoltre, che i "Medi" siano menzionati qui molti anni prima che diventassero una nazione separata e indipendente. Altrove era predetto che i Medi sarebbero stati impiegati in questo assedio di Babilonia; così, in Isaia 21:2 : 'Sali, o Elam (cioè Persia), assedia, o Media;' Geremia 51:11 : 'Geova ha suscitato lo spirito dei re dei Medi, poiché il suo progetto è contro Babilonia per distruggerla.

' Media era un paese a est dell'Assiria, che si suppone fosse popolato dai discendenti di Madai, figlio di Jafet Genesi 10:2 . L'antica Media si estendeva a ovest ea sud del Mar Caspio, dall'Armenia, a nord, fino al Faristan o alla Persia propriamente detta, a sud.

Era una delle regioni più fertili dell'Asia. Era un antico regno. Si dice che Nino, il fondatore della monarchia assira, abbia incontrato uno dei suoi re, che soggiogò e la cui provincia fece parte dell'impero assiro. Per 520 anni i Medi furono soggetti agli Assiri; ma, al tempo di Tiglat-Pileser e Salmaneser, si ribellarono e, con la distruzione dell'esercito di Sennacherib davanti a Gerusalemme - un evento che fu a sua volta successivo alla consegna di questa profezia riguardo a Babilonia - furono messi in grado di raggiungere la loro indipendenza .

Al tempo in cui fu pronunciata questa profezia, dunque, la Media era una provincia dipendente del regno di Assiria. Trascorsero sei anni in una sorta di anarchia, finché, circa 700 anni aC, trovarono in Dejoces un integerrimo statista, che fu proclamato re per consenso universale. Suo figlio e successore, Fraorte, sottomise i Persiani e tutta l'Asia superiore e li unì al suo regno.

Attaccò anche l'Assiria e pose l'assedio a Ninive, la capitale, ma fu sconfitto. Ninive fu infine presa dal suo successore, Ciassare, con l'aiuto del suo alleato, il re di Babilonia; e l'Assiria divenne una provincia della Media. Questo vasto impero fu da lui consegnato a suo figlio Astiage, padre di Ciro. Astiage regnò circa 35 anni e poi consegnò il vasto regno a Ciro, circa 556 anni a.

c., sotto il quale si adempì la predizione di Isaia riguardo a Babilonia. Sorse così il regno medo-persiano, e d'ora in poi “le leggi dei Medi e dei Persiani” sono sempre menzionate insieme Ester 1:9 ; Ester 10:2 ; Daniele 6:8 , Daniele 6:12 . Da quel momento, tutti i loro costumi, riti e leggi si fusero. - (Erode. I. 95-130). Guardando a questa profezia, quindi, dobbiamo tenere a mente:

(1) il fatto che, quando fu pronunciato, Media era una provincia dipendente del regno di Assiria;

(2) che doveva ancora trascorrere molto tempo prima che diventasse un regno indipendente;

(3) che doveva ancora assicurarsi la sua indipendenza con l'aiuto di quella stessa Babilonia che avrebbe infine distrutto;

(4) che nessuna previsione umana poteva prevedere queste rivoluzioni, e che ogni circostanza congiurava per rendere improbabile questo evento.

La grande forza e le risorse di Babilonia; il fatto che la Media fosse una provincia dipendente, e che tali grandi rivoluzioni dovessero avvenire prima che questa profezia potesse adempiersi, rende questa una delle predizioni più sorprendenti e notevoli del sacro volume.

Che non riguarderà l'argento... - È notevole, dice Lowth, che Senofonte faccia aprire un discorso a Ciro al suo esercito, e, in particolare, ai Medi, che ne fecero la parte principale, lodandoli per il loro disprezzo di ricchezze. 'Voi Medi e altri che ora mi ascoltano, so bene che non mi avete accompagnato in questa spedizione allo scopo di acquisire ricchezza.' - ("Cyrop." v.

). Che questo fosse il carattere dei Medi è ulteriormente evidente da diverse circostanze. «Pensava, dice Senofonte, che le sue ricchezze non appartenessero più a lui che ai suoi amici. Così poco considerava l'argento, o si dilettava dell'oro, che Creso gli disse che, con la sua liberalità, si sarebbe fatto povero, invece di accumulare grandi tesori per sé. I Medi possedevano, a questo riguardo, lo spirito del loro capo, di cui un esempio, registrato da Senofonte, è troppo sorprendente e appropriato per essere trascurato.

Quando Gobria, un governatore assiro, il cui figlio era stato ucciso dal re di Babilonia, intrattenne lui e il suo esercito in modo ospitale, Ciro fece appello ai capi dei Medi e degli Ircani, e al più nobile e il più onorevole dei Persiani, se, dando prima ciò che era dovuto agli dei, e lasciando al resto dell'esercito la loro parte, non avrebbero vinto la sua generosità cedendo a lui tutta la loro parte del primo e copioso bottino che avevano vinto dalla terra di Babilonia.

Applaudendo a gran voce la proposta, acconsentirono immediatamente e all'unanimità; e uno di loro disse: “Gobryas può averci ritenuti poveri, perché non siamo venuti carichi di monete e non abbiamo bevuto da coppe d'oro; ma da questo saprà che gli uomini possono essere generosi anche senza oro."' ("Vedi" Keith "On the Prophecies", p. 198, Ed. New York, 1833.) Questa è una previsione notevole, perché questo è una circostanza molto insolita nel carattere dei conquistatori.

Il loro scopo è stato principalmente quello di ottenere il bottino e, soprattutto, l'oro e l'argento sono stati per loro oggetti di grande valore. Pochi, infatti, sono stati gli eserciti invasori che non siano stati influenzati dalla speranza del bottino; e la mancanza di quella caratteristica tra i Medi è una circostanza che nessuna sagacia umana avrebbe potuto prevedere.