Isaia 13:22

E le bestie feroci delle isole - ( איים 'ı̂yı̂ym ); vedere le note in Isaia 11:11 ; Isaia 41:1 , sulla parola resa 'isole'. La parola indica isole, o coste, e poiché quelle coste e isole erano sconosciute e inesplorate, sembra che la parola indicasse regioni sconosciute e disabitate in generale.

Boehart suppone che con la parola qui usata si denoti una specie di lupi, lo sciacallo o i "thoes". È conosciuto come un animale selvaggio, estremamente feroce, e si distingue anche per ululati alternati nella notte ("vedi" "Hieroz" di Bochart. I. 3. 12). La parola lupo probabilmente non esprimerà un'idea errata qui. Il caldeo lo traduce con "Gatti".

Piangeranno - Ebraico, 'Risponderanno o risponderanno l'un l'altro.' Questa è nota per essere l'usanza dei lupi e di alcuni altri animali selvatici, che di notte emettono quei lugubri ululati in risposte alterne. Questa alternanza dell'ululato o del grido conferisce un'ulteriore imponenza alla solitudine e alla desolazione della Babilonia abbandonata.

E draghi - ( תנין tannı̂yn ). Questa parola, nelle sue varie forme di "tannim, taninim, tannin e tannoth", denota talvolta "sciacalli o thoes", come in Giobbe 30:29 ; Salmi 44:19 ; Michea 1:8 ; Malachia 1:3 .

Ma denota anche un grande pesce, una balena, un mostro marino, un drago, un serpente. È tradotto 'una balena' in Genesi 1:21 ; Giobbe 7:12 ; Ezechiele 32:2 ; 'serpenti', Esodo 7:9 , Esodo 7:12 ; 'draghi' o 'drago', Deuteronomio 32:33 ; Nehemia 2:13 ; Salmi 44:19 ; Salmi 74:13 ; Salmi 91:13 ; Salmi 148:7 ; Isaia 27:1 ; Isaia 51:9 ; Geremia 14:6 ; Geremia 51:34 ; Malachia 1:3 , “et al.

;” e una volta "mostri marini", Lamentazioni 4:3 . Un "drago" significa propriamente una specie di serpente alato molto celebrato nei secoli bui. Qui non può essere reso impropriamente "sciacallo" ("vedi" "Hieroz" di Bochart. I. 1. 9, p. 69).

Nei loro piacevoli palazzi - in ebraico, "I loro palazzi di lusso e piacere". Le seguenti testimonianze di viaggiatori mostreranno quanto minuziosamente ciò sia stato compiuto: "Ci sono molte tane di bestie feroci in varie parti". "Ci sono quantità di aculei di porcospino." "Nella maggior parte delle cavità ci sono innumerevoli pipistrelli e gufi." «Queste caverne, sulle quali forse si estendevano le camere della maestà, sono ora rifugio di sciacalli e di altri animali selvaggi.

Le bocche dei loro ingressi sono cosparse di ossa di pecore e “capri”; e l'odore ripugnante che emana dalla maggior parte di loro è un avvertimento sufficiente per non entrare nella tana». - (I “Viaggi” di Sir RK Porter, vol. ii. p. 342) 'Il tumulo era pieno di grandi buchi; ne siamo entrati in alcuni e li abbiamo trovati ricoperti di carcasse e scheletri di animali uccisi di recente. L'ordine delle belve era così forte che la prudenza aveva la meglio sulla curiosità, perché non avevamo dubbi sulla natura selvaggia degli abitanti.

Le nostre guide, infatti, ci hanno detto che tutte le rovine abbondavano di leoni e di altre bestie feroci; così letteralmente si è adempiuta la divina predizione, che le bestie feroci dei deserti dovrebbero giacere lì.' - (Il "Racconto" di Keppel, vol. i. pp. 179, 180.)

E il suo tempo è vicino a venire - Questo è stato detto circa 174 anni prima della distruzione di Babilonia. Ma dobbiamo tenere a mente che si deve supporre che il profeta parli agli ebrei prigionieri "in" Babilonia, e parli loro riguardo alla loro liberazione (vedere Isaia 14:1 ; confrontare le osservazioni sull'Analisi di questo capitolo ).

Considerato così, supponendo che il profeta si rivolgesse ai Giudei in cattività, o offrisse loro consolazione, il tempo era vicino. Oppure, se supponiamo che parlasse come ai suoi tempi, il periodo in cui Babilonia doveva essere distrutta non era molto lontano.

Su tutta questa profezia, possiamo osservare:

(1) Che sia stato pronunciato almeno 170 anni prima di essere adempiuto. Di ciò vi sono tutte le prove che si possono trovare in merito a eventuali scritti antichi.

(2) Quando pronunciato, c'era la più forte probabilità che si sarebbe adempiuto. Questa improbabilità è nata dalle seguenti circostanze:

(a) Gli ebrei erano al sicuro nella loro terra e non avevano motivo di temere i babilonesi; non avevano guerre con loro, ed era improbabile che sarebbero stati strappati come nazione e portati lì come prigionieri. Una cosa del genere non era mai accaduta e non c'erano circostanze che rendessero probabile che accadesse.

(b) La grande forza e sicurezza di Babilonia la rendevano improbabile. Era la capitale del mondo pagano; e se c'era una città che sembrava inespugnabile, era questa.

(c) Era improbabile che sarebbe stato rovesciato dai “Medi”. La Media, al tempo in cui fu pronunciata la profezia, era una provincia dipendente dell'Assiria (nota, Isaia 13:17 ), ed era del tutto improbabile che i Medi si sarebbero ribellati; che avrebbero sottomesso i loro padroni; che sarebbero stati uniti ai Persiani, e che così sarebbe sorto un nuovo regno, che avrebbe rovesciato la più potente capitale del mondo.

(d) Era improbabile che Babilonia diventasse inabitabile. Era nel mezzo di un paese fertilissimo; e da nessuna sagacia umana si sarebbe potuto vedere che la capitale sarebbe stata trasferita a Susa, o che sarebbe stata fondata Seleucia, prosciugandola così dei suoi abitanti; o che per l'inondazione delle acque sarebbe diventato malsano. Come avrebbe potuto la semplice sagacia umana prevedere che non ci sarebbe stata una casa in essa nel XVI secolo; o che ora, nel 1839, sarebbe un vasto e squallido deserto? Qualcuno può ora dire cosa saranno Londra, o Parigi, o New York, o Filadelfia, tra due anni? Eppure una predizione che quelle città saranno la residenza di "bestie selvagge del deserto", di "satiri" e "draghi", sarebbe tanto probabile adesso quanto lo era la predizione riguardo a Babilonia all'epoca in cui Isaia pronunciò queste notevoli profezie.

(3) La profezia non è una vaga congettura. Non è una dichiarazione "generale". È minuto, definito e particolare; ed è stato altrettanto sicuramente, minuziosamente e particolarmente adempiuto.

(4) Questa è una delle prove dell'origine divina della Bibbia. Come spiegherà l'infedele questa profezia e il suo adempimento? Non va bene dire che è un incidente. È troppo minuto e troppo particolare. Non è sagacia umana. Nessuna sagacia umana avrebbe potuto prevederlo. Non è "realizzazione immaginaria". È reale, nei minimi particolari. E se è così, allora Isaia fu incaricato da Yahweh come sosteneva di essere - poiché nessuno tranne l'onnisciente Geova può prevedere e descrivere eventi futuri come era stata prevista e descritta la distruzione di Babilonia.

E se “questa” profezia è stata ispirata da Dio, con lo stesso ragionamento si può dimostrare che tutta la Bibbia è una rivelazione dal cielo. Per un resoconto molto interessante dello stato attuale delle rovine di Babilonia, che fornisce la prova più completa dell'adempimento delle Profezie al riguardo, il lettore può consultare un articolo dell'“Amos Bib. Rep.", vol. viii. pp. 177-189.

(Vedi anche le due “Memorie sulle rovine di Babilonia”, di C. John Rich, Esq. London, 1816 e 1818.) Il frontespizio di questo volume, compilato a partire dagli schizzi di viaggiatori recenti, offre una visione accurata e interessante di quelle rovine.