Isaia 14:24

Il Signore degli eserciti - (vedi la nota a Isaia 1:9 ). È evidente che questo versetto ei tre successivi, non sono direttamente collegati con quello che precede, rispetto a Babilonia. Questo riguarda l'Assiro; che aveva relazione con Babilonia. Vitringa dice che questo è collegato alla profezia riguardo a Babilonia, ed è un argomento unico ma non del tutto estraneo, ed è una sorta di epilogo alla profezia riguardo a Babilonia.

Il design, dice, è questo. Poiché gli eventi che erano stati predetti riguardo a Babilonia sembravano così grandi e meravigliosi da essere quasi incredibili, il profeta, per mostrare agli ebrei con quanta facilità si potesse realizzare, li riferisce al caso di Sennacherib e alla facilità con cui egli e il suo esercito era stato distrutto. Lowth suppone che gli assiri ei babilonesi qui siano un solo popolo. Rosenmuller suppone che questa profezia relativa a Sennacherib sia stata "spostata" dal collezionista delle profezie di Isaia, e che avrebbe dovuto essere allegata alla profezia relativa al monarca assiro (vedi Isaia 10 .

) Il senso probabile del brano è quello che lo fa riferire alla predetta distruzione di Sennacherib Isaia 10 ; e il disegno del profeta, riferendosi a questo qui, è di assicurare agli ebrei la sicura distruzione di Babilonia, e di confortarli con la certezza che lì sarebbero stati liberati dalla loro prigionia.

La profezia relativa a Babilonia fu pronunciata “prima” della distruzione di Sennacherib; ma va ricordato che il suo scopo era quello di confortare gli ebrei “in” Babilonia. Il profeta quindi si getta “oltre” il periodo della loro prigionia, anche se doveva avvenire molti anni “dopo” che fosse stata pronunciata la profezia riguardo a Babilonia; e con questo punto di vista introduce il soggetto dell'Assiro.

In quel momento Sennacherib sarebbe stato distrutto. E come Dio avrebbe adempiuto la profezia riguardo all'Assiro orgoglioso e sicuro di sé, così avrebbero potuto avere la certezza che "avrebbe" adempiuto le sue predizioni riguardo al non meno orgoglioso e sicuro di sé re di Babilonia; e come avrebbe liberato il suo popolo dall'invasione dell'Assiro, anche quando era alle porte di Gerusalemme, così li avrebbe liberati nella loro prigionia a Babilonia.

Ha giurato - (vedi Genesi 24:7 ; Esodo 13:5 , Esodo 13:11 ; Esodo 33:1 ; Numeri 32:10 ; Ebrei 3:18 ; Ebrei 6:13 ).

Yahweh è spesso rappresentato come l'uso di un giuramento per denotare la forte conferma, l'assoluta certezza di ciò che pronuncia. Il giuramento qui è stato progettato per confortare gli ebrei, quando dovrebbero essere a Babilonia, con la certezza che ciò che aveva così solennemente promesso si sarebbe sicuramente avverato.

Come ho pensato - Come ho progettato, o inteso. Le promesse di Dio non falliscono mai; i suoi scopi saranno tutti realizzati (confronta Isaia 46:10 ). Questo passaggio è una prova completa che Dio non "cambia": qualunque siano i suoi scopi, sono inflessibili. Il cambiamento suppone l'imperfezione; ed è spesso affermato che Dio è immutabile 1 Samuele 15:29 ; Malachia 3:6 ; Giacomo 1:17 .