Isaia 16:3

Prendi consiglio - Ebraico, 'Porta consiglio;' o farlo venire ( הבאו hâbı̂'ı̂û , o come è nel keri הביאי ). La Vulgata, lo rende al singolare, e così anche il keri , e tanti manoscritti JD Michaelis, Lowth, Etchhorn, Gesenius e Noyes, considerano Isaia 16:3 come un discorso supplichevole dei Moabiti fuggitivi agli ebrei per prenderli sotto la loro protezione, e come implorare una benedizione sul popolo ebraico se lo volessero; e Isaia 16:6 come risposta negativa degli ebrei, o come rifiuto di proteggerli a causa del loro orgoglio.

Ma la maggior parte dei commentatori lo considerano indirizzato ai Moabiti dal profeta o dai Giudei, chiedendo ai Moabiti di offrire una tale protezione ai Giudei che potrebbero essere cacciati dalle loro case da assicurarsi il loro favore e confermare l'alleanza tra loro; e Isaia 16:6 come un'indicazione del profeta, che l'orgoglio di Moab è tale che non c'è motivo di supporre che il consiglio sarà seguito. Non fa differenza nel senso qui, se il verbo "dare consiglio" sia al singolare o al plurale.

Se singolare, può essere inteso come rivolto a “Moab” stesso; se plurale, agli “abitanti” di Moab. Vitringa suppone che questo sia un ulteriore consiglio dato ai Moabiti dal profeta, o da un coro dei Giudei, di esercitare gli uffici di gentilezza e umanità verso i Giudei, affinché così potessero evitare le calamità che erano imminenti. Il “primo” consiglio fu Isaia 16:1 , di pagare il dovuto tributo alla nazione giudaica; "questo" è Isaia 16:3 per mostrare a quegli ebrei che potrebbero essere scacciati dalla loro terra gentilezza e protezione, e preservare così l'amicizia della nazione ebraica.

Questa è, probabilmente, l'interpretazione corretta, come se avesse detto: 'consultatevi; chiedi consiglio nelle tue circostanze; non essere frettoloso, avventato, impetuoso, imprudente; non respingere l'amicizia dei giudei; non trattate sgarbatamente coloro che possono cercare rifugio nella vostra terra, provocando così l'inimicizia della nazione; ma lascia che la tua terra sia un asilo, e così concili e assicuri l'amicizia della nazione ebraica, e così la misericordia sarà ricambiata e mostrata a te da colui che occuperà il trono di Davide' Isaia 16:5 .

Il "progetto" è quello di indurre i Moabiti a mostrare gentilezza agli ebrei fuggitivi che potrebbero cercare rifugio lì, in modo che, a loro volta, gli ebrei possano mostrare loro gentilezza. Ma il profeta previde Isaia 16:6 che Moab era così orgoglioso che non avrebbe né pagato il tributo consueto ai Giudei, né offerto loro protezione; e, quindi, contro di loro è minacciato il giudizio che infine li abbatterà.

Esegui il giudizio - Cioè, fai ciò che è equo e giusto; che vorresti fosse fatto in circostanze simili.

Fai la tua ombra - Un "ombra o ombra", è spesso nelle Scritture un emblema di protezione dal calore ardente del sole, e quindi, di questi giudizi ardenti, consumanti, che sono rappresentati dal calore intenso del sole (nota , Isaia 4:6 ; confronta Isaia 25:4 ; Isaia 32:2 ; Lamentazioni 4:20 ).

Come la notte - Cioè, un'ombra profonda e densa, come è la notte, rispetto all'intenso calore del mezzogiorno. Questa idea era molto sorprendente in Oriente. Nulla, per i viaggiatori che attraversano i deserti infuocati, potrebbe essere più rinfrescante dell'ombra di una roccia proiettata in lontananza, o di un boschetto, o della notte. Così Isaia consiglia ai Moabiti di stare con i Giudei, di fornire loro una protezione che possa essere come l'ombra riconoscente fornita al viandante dalla roccia nel deserto.

La figura utilizzata qui è comune in Oriente. Così si dice in lode di un nobile: 'Come il sole, si scaldava al freddo; e quando Sirius splendeva, allora era fresco e ombra.' Nella “Sunna” è detto: 'Sette classi di persone adombreranno il Signore con la sua ombra, quando nessuna ombra sarà come la sua; l'imam retto, il giovane,' ecc.

Nascondi gli emarginati - Gli emarginati di Giuda - quelli dei Giudei che possono essere scacciati dalle proprie case e che possono cercare protezione nella tua terra. Moab è spesso rappresentato come un luogo di rifugio per gli ebrei emarginati (vedi l'Analisi a Isaia 15:1 ).

Non ingannare colui che vaga - Non rivelare ( תגלי t ^e galı̂y ), non mostrarli al loro inseguitore; cioè, offri loro nascondimento e protezione.