Isaia 18:4

Poiché così mi ha detto il Signore: Così Yahweh ha rivelato il suo scopo, cioè, eseguire la punizione sulle persone che sono state descritte nei versetti precedenti. Il loro stato come ivi descritto è quello di un popolo feroce che si prepara alla guerra, e probabilmente progetta un'alleanza con i nemici della Giudea e schiera i suoi eserciti a tale scopo. Yahweh qui rivela al profeta che saranno sconfitti e mostra il modo in cui ciò avverrà.

Dice che siederà calmo mentre questi preparativi sono in corso - come il sole splende sereno sulla terra mentre il raccolto sta crescendo e la rugiada cade dolcemente sull'erba; ma che “prima” che i loro piani siano completati, li interporrà e li distruggerà, come se uno dovesse apparire all'improvviso prima che il raccolto sia maturo e tagliarlo. Il "progetto", quindi, di questa parte della profezia è di confortare gli ebrei e di assicurare loro che non vi è alcun pericolo per loro dai preparativi che sono stati fatti contro di loro - poiché Yahweh osserva con calma l'orgogliosa rabbia del nemico.

Mi riposerò, non mi interporrò. Rimarrò calmo - non sembrando opporsi a loro, ma manterrò calmo e immobile, come se sembrassi favorire i loro piani - come il sole splende sull'erba e la dolce rugiada cade sull'erba, fino al momento opportuno per me per intrometterli e sconfiggerli sorgerà Isaia 18:5 .

Prenderò in considerazione - guarderò; cioè, non interporrò ora e disordinerò i loro piani prima che siano completi. Impariamo qui,

(1) Che Dio vede i piani dei malvagi;

(2) Che li vede “maturarli” senza tentare poi di interporsi per disordinarli;

(3) Che è calmo e tranquillo, perché progetta che quei piani siano sviluppati; e

(4) Che i malvagi non debbano indulgere in alcun sogno di sicurezza e successo perché Dio non si interpone per vanificare i loro piani mentre li stanno formando. Lo farà al momento opportuno.

Nella mia dimora - In cielo. Mi siederò in cielo e contemplerò tranquillamente i piani che stanno andando avanti.

Come un chiaro calore - Un sole sereno, calmo e costante, da cui le piante e le erbe sono fatte crescere. Qui sembrano fondersi due idee: la prima, quella della “quiete” con cui il sole risplende sulle erbe; e l'altra, quella del fatto che splende il sole affinché le erbe “crescano”.

Sulle erbe - Margine, 'Dopo la pioggia' ( עלי־אוי ‛ ălēy 'ôry ). La parola אוי 'ôr di solito significa "luce" o "fuoco". La forma plurale ( ואורות ô'ôrôth ) è usata per denotare erbe o verdure in due punti, in 2 Re 4:39 e Isaia 26:19 .

Perché nelle lingue semitiche le idee di "germogliare, crescere, crescere" ecc., sono collegate a quella dello splendore del sole, o della luce; ciò che cresce nella luce; cioè le verdure. Ma nel phorm singolare la parola non è così usata, a meno che non sia in questo luogo. Che possa avere questo significato non si può dubitare; e questa interpretazione ha buon senso e si adatta alla connessione.

I rabbini generalmente lo interpretano com'è a margine - "pioggia". A riprova di ciò si appellano a Giobbe 36:30 ; Giobbe 37:11 ; ma la parola in questi passaggi denota più propriamente una nuvola di luce o di lampo, che pioggia.

Probabilmente è corretta l'interpretazione comune, che considera qui la parola אור 'ôr uguale a אורה 'ôrâh - 'erbe' (vedi Vitringa). Il siriaco lo legge על־יאר ‛ al - y ^e o - 'sul fiume'. Il parallelismo sembra richiedere il senso di "erba", o qualcosa che deve rispondere a "raccolto" nel membro corrispondente.

E come una nuvola di rugiada - Una tale rugiada era immobile e favoriva la crescita delle verdure. L'idea è quella della quiete e del riposo dove non c'è tempesta o tempesta per dissipare la rugiada che cade dolcemente. Questo è un emblema della perfetta tranquillità con cui Dio guarderebbe i preparativi per la guerra fino a quando non sarebbe venuto il momento giusto per interporsi. L'intero passaggio è simile a Salmi 2:4 :

Chi siede nei cieli riderà;

Geova li prenderà in scherno.

Allora parlerà loro nella sua ira,

E li irrita nel suo caldo dispiacere.

L'idea è che sarebbe calmo come il sole è sull'erba, o la rugiada sul campo del raccolto, fino al momento in cui sarebbe opportuno per lui intervenire e sconcertare i loro consigli. Quando e come ciò sarebbe stato fatto è affermato nei seguenti versi; e l'intero passaggio è l'illustrazione più sorprendente del modo con cui Dio contempla le macchinazioni e i malvagi disegni dei malvagi.