Isaia 19:10

E saranno infranti - C'è stata una grande varietà di opinioni riguardo all'interpretazione di questo versetto, e molta difficoltà nella costruzione delle parole ebraiche. La Vulgata lo rende: 'E i suoi luoghi umidi falliranno; tutti coloro che fanno stagni per prendere i pesci.' La Settanta, 'E tutti coloro che fanno la birra ( ζύθον zuthon ) si lamenteranno e affliggeranno le loro anime.

' Questo ζύθον zuthon era una sorta di liquore di malto fatto di frutta per fermentazione, ed era usato in Egitto al posto del vino, poiché l'uva non vi fioriva. Girolamo in questo luogo dice, che questo era molto usato anche in Dalmazia e Pannonia, ed era comunemente chiamato “Sabaium”. Il Caldeo lo rende: "E il luogo dove tessono le stoffe sarà calpestato, e il luogo dove fanno laghetti per i pesci, e dove raccolgono le acque, ciascuno per la propria vita". Questa varietà di lettura nasce principalmente dalle diverse modalità di “indicare” le parole ebraiche.

La parola resa 'rotto' ( מדכאים m ^e dâkâ'iym ) significa "calpestato", da דכא dâkâ' "calpestare, o calpestare" e concorda in ebraico con la parola resa 'scopi - le proposte devono essere calpestate fuori uso.' La parola 'scopi' ( שׁתתיה shâtoteyhâ ) si trova solo al plurale, ed è tradotta in Salmi 11:3 , 'fondamenti', da שׁית shiyth , “fondamento o pilastro.

Secondo questo, significherebbe che tutte “le colonne o fondamenta, cioè probabilmente tutti i “nobili” d'Egitto, sarebbero state calpestate. Ma questo non si adatta bene alla connessione. Altri lo fanno derivare da שׁתה shâtâh , “bere”; e supponiamo che significhi che ciò che è preparato per essere bevuto sarà calpestato o distrutto. Altri suppongono che derivi da שׁתה shâtâh , “tessere”, e che si riferisca ai luoghi dove tessevano la stoffa, cioè i loro telai; o ai luoghi dove hanno fatto le loro reti.

E altri suppongono che non siano destinati i "luoghi" in cui tessono, ma i "tessitori stessi". Forerius suppone che derivi da שׁתת shâthath , "porre, posare", e che si riferisca alle "rive o argini" che furono fatte per trattenere le acque nei canali, e che queste sarebbero state calpestate. Questa, mi sembra, è l'interpretazione più probabile, poiché si adatta alla connessione e concorda con la derivazione della parola. Ma il significato non può essere certo accertato.

Tutto ciò che fa chiuse - C'è stata una grande varietà nell'interpretazione di questo passaggio come nel primo. La parola resa 'chiuse' ( שׂכר s'eker ), i nostri traduttori intendono nel senso di luoghi in cui l'acqua sarebbe stata trattenuta per le peschiere - costituite da argini artificiali che confinano le acque che traboccano dal Nilo. Questo senso hanno dato alla parola, come se derivasse da סכר sâkar , “tacere, racchiudere.

La Settanta la legge come se significasse l'ebraico שׁכר shêkār , o bevanda forte; e così anche il siriaco lo rende - come da שׁכר shēkâr , "bere". Non c'è dubbio che per una differenza di indicazione possa avere questo significato. Ma l'interpretazione più probabile, forse, è quella che lo fa derivare da שׂכר s'âkar , “assumere”, e significa che quei luoghi si costruirono per ricompensa, o per guadagno. Hanno così dato il pedaggio a noleggio; e il profeta dice che coloro che in tal modo costruirono recinti per i pesci per guadagnarsi da vivere, sarebbero stati calpestati, cioè fallirebbero nei loro scopi.

Stagni per pesci - La parola resa 'pesce' ( נפשׁ nephesh ), denota propriamente qualsiasi essere vivente (“vedi il margine”), ma se di questo versetto si dà la consueta interpretazione, è evidente che si tratta di pesci. La descrizione, quindi, in tutto questo passaggio, dal versetto quinto al versetto decimo, è destinata a denotare le calamità che sarebbero venute sull'Egitto dal fallimento delle acque del Nilo; e la minima conoscenza dell'importanza del Nilo per quel paese mostrerà che tutte queste calamità seguirebbero da un tale fallimento.