Isaia 19:13

I principi di Zoan - (la nota a Isaia 19:11 ). Questa “ripetizione” è intensa ed enfatica, e mostra la profonda convinzione del profeta della loro follia. Il progetto è quello di mostrare che "tutti" i consiglieri da cui dipendevano gli egiziani erano degli sciocchi.

I principi di Noph - La Vulgata, la Settanta ei Caldei, rendono questo "Memphis", e non c'è dubbio che questa è la città intesa. Il nome Memphis potrebbe essere facilmente derivato da Noph. È stato scritto anche "Moph", e quindi, Memphis. È chiamato "Menouf" dai copti e dagli arabi. Secondo Plutarco, il nome Memphis significa "il porto del bene". La situazione di Memphis è stata oggetto di considerevoli controversie, e ha fornito materia a lunghe e laboriose indagini.

Sicard e Shaw fissano il loro sito a Djezeh o Ghizeh, di fronte al vecchio Cairo. Pococke, D'Anville, Niebuhr e altri scrittori e viaggiatori, collocano Memphis più in direzione di Mitraheny, circa quindici miglia più a sud, sulle rive del Nilo, all'ingresso della pianura delle mummie, a nord di quale sono poste le piramidi. Fu la residenza degli antichi re d'Egitto fino all'epoca dei Tolomei, che comunemente risiedevano ad Alessandria.

Menfi mantenne il suo splendore fino a quando non fu conquistata dagli Arabi, intorno al 641 d.C. Nel presunto sito di Menfi a sud di Ghizeh, ci sono grandi cumuli di spazzatura, una statua colossale affondata nel terreno e alcuni frammenti di granito, che rimangono a testare l'esistenza di questa rinomata capitale. Al tempo di Strabone, sebbene in parte in rovina, era ancora una città popolosa, seconda solo ad Alessandria.

La totale scomparsa degli antichi edifici di Menfi è facilmente spiegata dal fatto, che i materiali furono impiegati per la costruzione delle città adiacenti. Fostal emerse dalle rovine, e quando quella città fu di nuovo deserta, queste rovine migrarono di nuovo nel Cairo più moderno (vedi "Bib. Researches" di Robinson, vol. ip 40).

Hanno anche sedotto l'Egitto - Cioè, con i loro consigli l'hanno fatto errare, e l'hanno portato nel suo attuale imbarazzo.

Il soggiorno ... - ebraico, פנה pinnâh - l'“angolo; cioè, quelli che avrebbero dovuto essere il supporto. Quindi la parola è usata per denotare il capo o il capo di un popolo in Giudici 20:2 , Gdc 20:14 ; 1 Samuele 14:38 ; Salmi 118:22 ; Isaia 28:16 ; Zaccaria 10:4 .