E molte persone se ne andranno - Questo denota un "desiderio" prevalente di rivolgersi al vero Dio e abbracciare la vera religione. È notevole che si parli di un'inclinazione tra loro a “cercare” Dio, come se fossero soddisfatti della follia e del pericolo delle loro vie, e sentissero la necessità di ottenere una religione migliore. In molti casi questo è avvenuto. Così, nei tempi moderni, il popolo delle Isole Sandwich ha gettato via i suoi dei ed è rimasto senza religione, come in attesa del messaggio di vita.

Così anche i pagani vengono non di rado da una distanza considerevole alle stazioni missionarie per essere istruiti e per ricevere la Bibbia e i volantini. Forse questo deve essere ampiamente il modo in cui il cristianesimo deve essere diffuso. Dio, che ha tutto il potere sui cuori umani, può incitare il pagano all'ansiosa ricerca; può mostrare loro la follia della loro religione; e può condurli a questa “preparazione” per abbracciare il Vangelo, e questa disposizione ad “andare” e cercarlo.

Ha accesso a tutte le persone. Con una segreta influenza sull'intelletto, il cuore e la coscienza del pagano, può convincerli della follia dell'idolatria e dei suoi vizi. Può attenuare i loro pregiudizi a favore dei loro sistemi consolidati da tempo; possono abbattere le barriere tra loro ei cristiani; e può disporli a ricevere con gioia i messaggeri della salvezza. Può suscitare, tra i pagani stessi, riformatori, che mostreranno loro la follia dei loro sistemi.

Non si può dubitare che l'universale trionfo del Vangelo sarà preceduto da una preparazione così straordinaria tra le nazioni; da una segreta, silenziosa, ma potentissima influenza di Dio sul pagano in genere, che allenta la presa sull'idolatria e li disponga ad accogliere il vangelo. E la probabilità che questo stato di cose esista già, e sempre di più, dovrebbe essere un incentivo per i cristiani a compiere sforzi più vigorosi per inviare dovunque la luce della vita.

Ci insegnerà le sue vie - Ci farà conoscere la sua volontà, e le dottrine della vera religione.

Poiché da Sion - Queste sono le parole del "profeta", non del popolo. Il profeta dichiara che la legge sarebbe andata da Sion; cioè, Sion sarebbe il centro da cui si diffonderebbe all'estero; vedi la nota in Isaia 1:8 . Sion è messa qui per Gerusalemme, e significa che il messaggio di misericordia all'umanità sarebbe stato diffuso "da" Gerusalemme.

Perciò il Messia comandò ai suoi discepoli di rimanere 'a Gerusalemme finché non fossero stati investiti di potenza dall'alto'. Luca 24:49 . Quindi, inoltre, disse che il pentimento e la remissione dei peccati dovrebbero 'essere predicati fra tutte le nazioni, cominciando da Gerusalemme' – forse riferendosi proprio a questo passaggio in Isaia; Luca 24:47 .

La legge - Questa è posta qui per le dottrine della vera religione in generale. La legge o volontà di Dio, sotto il regno del Messia, sarebbe proceduta da Sion.

La parola del Signore - Il messaggio della sua misericordia all'umanità; ciò che ha “detto” riguardo alla salvezza degli uomini. La verità che viene insegnata qui è "che Sion o la chiesa è la fonte della verità religiosa e il centro dell'influenza religiosa nel mondo". Ciò è vero nei seguenti aspetti:

(1) Sion era la fonte della verità religiosa per il mondo antico. La conoscenza è stata acquisita viaggiando; ed è capace di una dimostrazione chiara quanto qualsiasi fatto della storia antica, che nessuna parte trascurabile della conoscenza relativa a Dio nell'antica Grecia fu ottenuta dal contatto con i saggi di terre lontane, e che le verità contenute in Sion o Gerusalemme così irradiato da terra a terra, e da mente a mente.

(2) La chiesa è ora il centro della verità religiosa per il mondo che la circonda.

(a) Il mondo per la sua filosofia non origina mai un sistema di religione che sia desiderabile conservare e che trasmetta una visione giusta di Dio o della via della salvezza.

(b) Le opinioni più rozze, incerte, contraddittorie e vaghe sulla religione prevalgono in questa comunità chiamata 'il mondo'.

(c) Se "in" questa comunità ci sono opinioni che sono vere e preziose, nella maggior parte dei casi possono essere ricondotte alla "chiesa". Sono dovute all'influenza del pulpito; o ad un primo addestramento nella Bibbia; o al primo insegnamento della scuola sabbatica, o alle istruzioni di un pio genitore, o all'influenza “generale” che il cristianesimo esercita sulla comunità.

(3) La chiesa tiene nelle sue mani il potere della “riforma”, ogni causa morale avanza o ritarda quando entra nell'opera, o quando si ritira da essa.

(4) Il mondo pagano dipende dalla chiesa per la conoscenza della vera religione. Non ci sono "no" sistemi di verità che iniziano su un suolo pagano. Non c'è energia elastica in una mente pagana. Non c'è potere di recupero per riportarlo a Dio. Non c'è “progresso” verso la verità in nessuna comunità pagana. Non c'è sorgente di vita per purificare l'anima. L'effetto del tempo è solo quello di rendere più profonde le tenebre e di allontanarle da Dio.

Adorano solo semplici blocchi informi; si inchinano davanti a idoli dall'aspetto peggiore; entrano in templi meno eleganti e più inquinati. Gli idoli del pagano non sono costruiti con la metà dell'abilità e del gusto manifestati duemila anni fa; né i loro templi sono costruiti con un'arte così squisita. Nessun idolo del mondo pagano può ora essere paragonato alla statua di Minerva ad Atene; nessun tempio può essere paragonato al Partenone; nessun sentimento di paganesimo in Cina, India o Africa può essere paragonato alle opinioni dei saggi della Grecia.

Il mondo pagano sta peggiorando sempre di più, e se mai portato a visioni migliori, deve essere per un'influenza "estranea"; e quell'influenza non proverrà dalla filosofia o dalla scienza, ma "dalla chiesa". Se mai la luce deve diffondersi, deve uscire da Sion; e il mondo dipende dalla “chiesa” per ogni giusta conoscenza di Dio e della via della vita. La 'legge deve uscire da Sion;' e la domanda se i milioni della famiglia umana debbano essere insegnati alla via del cielo, è solo una domanda se la chiesa può essere risvegliata per diffondere la luce che è sorta su di lei.

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