Isaia 2:4

E giudicherà - Oppure eserciterà l'ufficio di giudice, o arbitro. Questo "letteralmente" si riferisce al Dio di Giacobbe Isaia 2:3 , anche se è chiaro che il significato è che lo farà dal Messia, o sotto il suo regno. Un ufficio di un giudice è quello di decidere le controversie; porre fine alle controversie e promuovere così la pace.

La connessione mostra che questo è il significato qui. Le nazioni che si contendono saranno portate alla pace dall'influenza del regno del Messia e trasformeranno le loro spade in vomeri. In altre parole, l'influenza del regno del Messia metterà fine alle guerre e ridurrà le nazioni contendenti alla pace.

E rimprovererà - Li "riprenderà" per le loro contese e conflitti.

Lowth: 'Funzionerà convinzione in molti popoli.'

Noyes: "Egli sarà giudice delle nazioni,

E un arbitro di molti regni».

Mostrerà loro il male della guerra; e rimproverandoli per quelle passioni malvagie che causano guerre, promuoverà la pace universale. Questo fa il Vangelo ovunque; e la sua tendenza, se obbedita, sarebbe quella di produrre la pace universale. In accordo con predizioni come queste, il Messia è chiamato il Principe della Pace Isaia 9:6 ; e si dice che della sua pace non avrà fine; Isaia 9:7 .

E batteranno... - Cambieranno le arti della guerra in quelle della pace; o abbandoneranno gli inseguimenti della guerra per le miti ed utili arti dell'agricoltura; confrontare Salmi 46:9 ; Osea 2:20 . Una profezia simile si trova in Zaccaria 9:10 .

I seguenti brani possono servire a illustrare questo passaggio: 'L'aratro siriano, che probabilmente era usato in tutte le regioni intorno, è un telaio molto semplice, e comunemente così leggero, che un uomo di forza moderata potrebbe portarlo in una mano. Volney afferma che in Siria spesso non è altro che il ramo di un albero, tagliato al di sotto di una biforcazione e utilizzato senza ruote. Il vomere è un pezzo di ferro, largo ma non grande, che punta all'estremità dell'asta.

Tanto somiglia alla corta spada usata dagli antichi guerrieri, che può, con pochissima fatica, convertirsi in quell'arma micidiale; e quando l'opera di distruzione è finita, ridotta di nuovo alla sua forma precedente e applicata ai fini dell'agricoltura».

Le loro lance - Le lance erano molto usate in guerra. Erano fatti di legno, con un pezzo affilato di ferro o altro metallo attaccato all'estremità. Il falcione, fatto per tagliare i rami delle viti o degli alberi, è, allo stesso modo, un lungo pezzo di legno al quale è attaccato un coltello storto. Quindi, è stato facile convertire l'uno nell'altro.

Uncini per potatura - Ganci o coltelli lunghi per la potatura delle viti. La parola qui, tuttavia, significa qualsiasi cosa impiegata nella "mietitura o falciatura", una falce o una falce, o qualsiasi strumento per "tagliare", nonché un falcetto. Queste figure, come immagini di pace, sono spesso usate dai profeti. Michea Michea Michea 4:4 ha aggiunto a questa descrizione della pace in Isaia quanto segue:

Ma si siederanno

Ogni uomo sotto la sua vite,

e sotto il suo fico;

e nessuno li spaventerà:

poiché la bocca dell'Eterno l'ha detto.

Gioele Gioele 3:10 ha invertito la figura, e l'ha applicata alla guerra che prevale sulla pace:

Trasforma i tuoi vomeri in spade;

e le tue falci in lance.

Gli stessi emblemi per rappresentare la pace, usati qui da Isaia, ricorrono anche nei poeti pagani. Così Marziale; Epigr. xiv. 34:

Falso ex ense.

Pax me certa ducis placidos conflavit in usus,

Agricolae nunc sum, milite ante fui .

Così Virgilio; Giorgio. 1.507:

Squalent abductis arva colonis,

Et curvae rigidum falces conflantur in ensem .

Così anche Ovidio; Veloce. 1.699:

Sarcula cessabunt, versique in pila ligones .

La nazione non si alzerà... - Questa è una notevole predizione della pace universale sotto il Vangelo. La previsione è positiva, che verrà il momento in cui prevarrà. Ma non è stato ancora completamente realizzato. Possiamo tuttavia osservare in merito a ciò:

(1) Che la tendenza del Vangelo è promuovere le arti e produrre lo spirito di pace.

(2) Disporre le nazioni a fare il bene, e quindi ad evitare le occasioni di guerra.

(3) Riempirà la mente di orrore per le scene di crudeltà e sangue che la guerra produce.

(4) Diffonderà onore intorno alle arti della pace e insegnerà alle nazioni ad apprezzare i vezzeggiativi della patria e del paese, e le dolci scene della vita domestica.

(5) Nella misura in cui ha influenza su principi e governanti, insegnerà loro a mettere da parte le passioni dell'ambizione e della vendetta, e l'amore per la conquista e la 'gloria', e indisponirli alla guerra.

(6) La tendenza delle cose ora è verso la pace. Le leggi delle nazioni sono state stabilite sotto il Vangelo. Le difficoltà possono essere aggiustate anche adesso mediante negoziazione e senza ricorrere alle armi.

(7) Le guerre sono molto meno barbare di quanto non fossero in passato. Il Vangelo ha prodotto umanità, mitezza e un certo grado di giustizia anche in guerra. Ha posto fine al trattamento spietato dei prigionieri; ha impedito che venissero venduti come schiavi; ha insegnato anche ai belligeranti a non uccidere donne e bambini.

(8) Non resta altro da fare per rendere universale la pace se non per diffondere il vangelo in ogni paese. Quando ciò sarà fatto, le nazioni saranno disposte alla pace; e il profeta, quindi, ha predetto il prevalere universale della pace “solo” quando tutte le nazioni saranno portate sotto l'influenza del vangelo.