Isaia 20:2

Per Isaia - Margine, 'Per mano di Isaia.' Così l'ebreo. Cioè, per mezzo di Isaia. Lo mandò a far conoscere il destino degli egiziani e la follia di confidare in loro in questa occasione.

Vai e sciogli il sacco - Per il significato della parola “sacco”, vedi la nota in Isaia 3:24 . Era comunemente indossato come emblema del lutto. Ma c'è motivo di credere che fosse indossato anche dai profeti, ed era considerato, in una certa misura, come il loro vestito appropriato. Di solito era fatto con il pelo ruvido della capra e veniva indossato come una zona o cintura intorno ai lombi.

Che questo fosse l'abito di Elia è evidente da 2 Re 1:8 : 'Era un uomo peloso e cinto di una cintura di cuoio;' cioè era vestito di una veste fatta di peli. Lo stesso era vero per Giovanni Battista Matteo 3:4 . Che i profeti indossassero "una veste rozza" è evidente anche da Zaccaria 13:4 : "Neppure (i falsi profeti) indosseranno una veste rozza (ebraico, una veste di capelli) per ingannare"; cioè, i falsi profeti non assumeranno l'abito dei veri profeti allo scopo di illudere il popolo, o di fargli credere di essere veri profeti.

È evidente, quindi, che questo indumento peloso era considerato un abito che apparteneva particolarmente ai profeti. È noto, inoltre, che gli antichi filosofi greci avevano un abito speciale per distinguerli dalla gente comune. Probabilmente l'usanza di indossare la “coppa per capelli” tra i monaci delle epoche successive ha preso origine da questo esempio dei profeti. La sua rimozione di questo indumento era progettata per essere un segno o un emblema per mostrare che gli egiziani dovevano essere spogliati di tutti i loro beni e portati prigionieri in Assiria.

Camminare nudi - Cioè, camminare “senza questa speciale veste profetica. Ciò non significa che fosse in uno stato di completa nudità, poiché tutto ciò che gli era stato ordinato di fare era di mettere da parte questo indumento - questo emblema del suo ufficio. La parola “nudo”, inoltre, è usata nelle Scritture, non per denotare un'assoluta indigenza dell'abito, ma che l'abito “esterno” fu deposto (vedi la nota a Giovanni 21:7 ).

Così è detto di Saul 1 Samuele 19:24 che "si spogliò anche delle sue vesti, e profetizzò davanti a Samuele, e si coricò nudo tutto quel giorno"; cioè, si spogliò delle sue vesti reali e fu "nudo o svestito" sotto questo aspetto. Si tolse il vestito "speciale" da re, o capo militare, e apparve con l'abito normale.

Non si può supporre che il re d'Israele sarebbe stato visto letteralmente senza vesti. Quindi si dice che Davide abbia danzato "nudo" davanti all'arca, cioè con le sue vesti regali deposte. Quanto “lungo” Isaia abbia camminato in questo modo è stato oggetto di dubbio (vedi la nota in Isaia 20:3 ). I profeti erano soliti usare azioni simboliche per denotare gli eventi che avevano predetto (vedi la nota in Isaia 8:18 ).

Così i figli di Isaia, ei nomi dati loro, furono significativi di eventi importanti ( Isaia 8:1 ; confrontare Geremia 18:1 ; Geremia 43:8 ); in entrambi i luoghi ha usato azioni emblematiche per esibire gli eventi sui quali ha profetizzato in modo sorprendente.

Così anche i profeti sono espressamente chiamati 'segni e prodigi' Zaccaria 3:8 ; Ezechiele 12:6 .