Isaia 21:1

Il fardello - (vedi la nota a Isaia 13:1 ).

Del deserto - Ci sono state quasi tante interpretazioni di questa espressione quanti sono stati gli interpreti. Che significhi Babilonia, o il paese su Babilonia, non c'è dubbio; ma la domanda sul perché questa frase sia stata applicata ha dato luogo a una grande diversità di opinioni. Il termine 'deserto' ( מדבר midbâr ) è solitamente applicato a un deserto, oa un paese relativamente arido e incolto - un luogo per greggi e armenti ( Salmi 65:13 ; Geremia 9:9 ss); ad un vero deserto sabbioso Isaia 32:15 ; Isaia 35:1 ; e particolarmente ai deserti dell'Arabia Genesi 14:6 ; Genesi 16:7 ; Deuteronomio 11:24.

Può qui essere applicato a Babilonia sia storicamente, come essendo stato "una volta" un deserto non reclamato: o per "anticipazione", come descrittivo di ciò che "sarebbe stato" dopo che sarebbe stato distrutto da Ciro, o forse entrambe queste idee potrebbero avere stato combinato. Che fosse “un tempo” deserto prima di essere bonificato da Semiramis è la testimonianza di tutta la storia; che sia “adesso” un vasto deserto è la testimonianza unitaria di tutti i viaggiatori.

Ci sono tutte le ragioni per pensare che una gran parte del paese intorno a Babilonia fosse precedentemente inondata d'acqua "prima" che fosse bonificata dalle dighe; e siccome era naturalmente un deserto, quando gli argini e le dighe artificiali fossero stati rimossi, sarebbe di nuovo un deserto.

Del mare - ( ים Yam ). C'è stata anche molta differenza di opinione riguardo a questa parola. Ma non c'è dubbio che si riferisca all'Eufrate e alla vasta regione paludosa che era ricoperta dalle sue acque. Il nome 'mare' ( ים Yam ) non è rado dato a un grande fiume, il Nilo e all'Eufrate (vedere la nota a Isaia 11:15 ; confrontare Isaia 19:5 ).

Erodoto (I. 184), dice, che 'Semiramis confinava l'Eufrate nel suo canale facendo crescere grandi dighe contro di esso; perché prima inondava l'intero paese come un mare». E Abydenus, in Eusebio, ("Prepara. Evang.", ix. 457) dice, riguardo alla costruzione di Babilonia da parte di Nabucodonosor, che 'si dice che tutto questo fosse coperto d'acqua, e fosse chiamato mare - λέγεται δὲ πάντα μεν ἐξ ἀρχῆς ὕδωρ εἶναι, θαλασσων καλουμένην legetai de panta men ech archēs hudōr einai , thalassōn kaloumenēn (Confronta Strabone, “Geog.

” xvi. 9, 10; e Arriano, “De Expedit. Alessandri”, vii. 21). Ciro rimosse queste dighe, riaprì i canali e si lasciò che le acque rimanessero, e di nuovo trasformò l'intero paese in una vasta palude (vedi le note a Isaia 13 ; Isaia 14 )

Come trombe d'aria - Cioè, l'esercito arriva con la rapidità di una tromba d'aria. In Isaia 8:8 (confronta Habacuc 1:11 ), un esercito è paragonato a un fiume in piena e rapido.

Nel sud - I turbini o le tempeste sono spesso nelle Scritture rappresentati come provenienti dal sud, Zaccaria 9:14 ; Giobbe 37:9 :

Dal sud viene il turbine,

E freddo dal nord.

Allora Virgilio:

- creberque procellis

Africa -

AEneid, i. 85.

I deserti dell'Arabia erano situati a sud di Babilonia e i venti del sud sono descritti come i venti del deserto. Quei venti sono rappresentati così violenti da strappare le tende occupate da una carovana (Pietro della Valle, “Viaggi”, vol. iv. pp. 183, 191). In Giobbe 1:19 , il turbine è rappresentato come proveniente 'dal deserto; cioè, dal "deserto" dell'Arabia (confronta Geremia 13:24 ; Osea 13:15 ).

Così viene dal deserto - (vedi Isaia 13:4 , e la nota su quel luogo). Dio è lì rappresentato mentre raduna l'esercito per la distruzione di Babilonia "sui monti", e per montagne sono probabilmente indicati come qui è indicato dal deserto. Senza dubbio si intende il paese dei “Medi”, che, dal punto di vista della civilizzata e raffinata Babilonia, era una regione incolta, o una vasta distesa o deserto.

Da una terra terribile - Un paese aspro e incolto, ricco di foreste o distese.