Isaia 21:14

Della terra di Tema - Tema era uno dei figli di Ismaele Genesi 25:15 , e si suppone che abbia popolato la città di Thema in Arabia Deserta. La parola denota eroe una delle tribù di Ismaele, o degli Arabi. Giobbe parla Giobbe 6:19 delle "truppe di Tema" e Geremia Geremia 25:23 collega Tema e Dedan insieme.

Girolamo ed Eusebio affermano che il villaggio di Theman ( Θαιμάν Thaiman ) esisteva ai loro tempi. Era, secondo Girolamo, cinque, e secondo Eusebio, quindici miglia da Petra, e fu poi occupata come guarnigione romana ( Onomas Urb. et Locor ). Tolomeo parla di una città chiamata Themme ( Θαιμάν Themmē ) in Arabia Deserta.

Questa città si trova, secondo D'Anville, a 57 gradi di longitudine est ea 27 gradi di latitudine nord. Secondo Seetsen, è sulla strada solitamente perseguita dalle carovane dalla Mecca a Damasco. Lowth lo rende "Il paese del sud", ma senza autorità. La Settanta lo rende, Θαιμάν Thaiman - 'Thaiman.'

Ha portato l'acqua - Margine, 'Portatevi.' Questo potrebbe essere reso nell'imperativo, ma la connessione sembra piuttosto richiedere che sia letta come una dichiarazione che lo hanno fatto. Portare acqua agli assetati era un atto di ospitalità, e specialmente nei paesi orientali, dove l'acqua era così scarsa, e dove era di così tanta importanza per il viaggiatore nelle sabbie ardenti e nei deserti. L'idea è che gli abitanti della terra sarebbero stati oppressi e perseguitati da un nemico; e che gli Arabi, a cui si riferisce il profeta Isaia 21:13 , sarebbero stati cacciati dalle loro case; ed essere dipendenti dagli altri; che avrebbero vagato per i vasti deserti, privi del necessario alla vita; e che sarebbero dipendenti dalla carità della gente di Tema per la fornitura dei loro bisogni.

La seguente illustrazione di questo brano mi è stata gentilmente fornita dal Rev. Eli Smith, missionario in Siria, mostrando che Isaia, nel menzionare “l'ospitalità” come una delle virtù degli abitanti di Tema, trasse dalla vita. «Anche nella profezia ebraica l'ospitalità è distintamente riconosciuta come un tratto del carattere arabo. Isaia dice, "gli abitanti di Tema", ecc. Tema è conosciuta come un'oasi nel cuore dell'Arabia, tra la Siria e la Mecca. E tra i frammenti di poesia antemaomettana giunti fino a noi, ce n'è uno di Samaciel, principe di questo stesso Tema. Nell'esaltare le virtù della sua tribù dice:

“Nessun nostro fuoco si è mai spento di notte senza un ospite, e nessuno dei nostri ospiti ci ha mai denigrato.”

«Nel brano citato da Isaia, è agli assetati e agli affamati in fuga che gli abitanti di Tema sono rappresentati mentre portano acqua e pane, come se si affrettassero a offrire loro protezione. La misura in cui questa protezione è talvolta portata, è finemente illustrata da un aneddoto tradizionale nella vita di Samaciel, il principe e poeta di Tema appena menzionato. In una faida tra le tribù del suo quartiere, un principe (Amru el-Keis) fuggì a Samaciel, lasciò con lui i suoi tesori, e fu condotto da lui fuori dalla portata dei suoi nemici.

Radunarono le loro forze e marciarono su Tema. Lungo la strada cadde nelle loro mani il figlio di Samaciel. Presentando il giovane davanti al suo castello, proposero al padre la terribile alternativa, di consegnare loro ciò che il suo ospite aveva lasciato, o di vedere il figlio massacrato. Il senso dell'onore di Samaciel ha dettato la risposta -

"Mi ha onorato e io onorerò lui... Il tradimento è una catena al collo che non si consuma mai". Così ha difeso i diritti del suo ospite, e suo figlio è stato ucciso.'

Hanno impedito - La nostra parola 'impedire' di solito significa attualmente, ostacolare, ostacolare. Ma nelle Scritture, e nel senso antico inglese della parola, significa anticipare, precedere. Questo è il senso della parola קדמוּ qid ^e mû qui. Hanno “anticipato” i loro bisogni con il pane; cioè, li hanno forniti. Questo era un antico e onorevole rito di ospitalità.

Così si dice che Melchisedec Genesi 14:17 sia uscito e abbia incontrato Abramo, quando tornava vittorioso dal massacro di Chedorlaomer, con pane e vino.

Colui che fuggì - L'abitante della terra d'Arabia che fuggì prima dell'invasore, forse gli abitanti di Kedar Isaia 21:16 , o di qualche altra parte dell'Arabia. Non è detto che "l'intera" terra d'Arabia sarebbe desolata, ma che l'invasione si sarebbe abbattuta su alcune parti di essa; e gli abitanti di altre porzioni - come di Tema - avrebbero provveduto ai bisogni dei fuggitivi.