Note di Albert Barnes sulla Bibbia
Isaia 27:8
In misura... - Questo verso nella nostra traduzione è estremamente oscuro, e anzi quasi incomprensibile. Né è molto più intelligibile in Lowth, o in Noyes; nella Vulgata o nella Settanta. I vari sensi che sono stati dati al verso possono essere visti a lungo in Vitringa e Rosenmuller. L'idea, che suppongo essere quella vera, senza entrare nell'esame delle altre che sono state proposte, è la seguente, che si avvicina il più possibile ad una traduzione letterale:
Con moderazione nel mandarla (la vigna)
L'hai giudicata lontano,
Pur portandola via con una violenta tempesta
Al tempo del vento di levante.
La parola resa 'misura' ( סאסאה sa's e 'âh ) non si trova da nessun'altra parte nelle Scritture. Probabilmente è derivato da סאה s e 'âh , “una misura”; di solito denota una misura di grano, contenente, secondo i rabbini, una terza parte di efa, cioè circa “un becco.
La parola usata qui è probabilmente una contrazione di סאה סאה s e 'âh s e 'âh letteralmente, "misura per misura", i: e., "moderata", o con moderazione. Quindi i rabbini generalmente lo capiscono. L'idea è 'piccola misura per piccola misura', non una grande misura alla volta; o, in altre parole, moderatamente o con moderazione.
Si riferisce, suppongo, al fatto che nell'infliggere il giudizio al suo popolo, non era stato fatto con una severità intollerabile. La calamità non era stata così schiacciante da tagliarli completamente fuori, ma era stata mitigata dalla misericordia.
Quando schizza fuori - Questa espressione non trasmette un'idea intelligibile. L'ebraico, בשׁלחה b e deve all'e Chah - letteralmente, “in mandarla via”, da שׁלח shalach “per inviare” o “a mettere avanti” - si riferisce, suppongo, per il fatto che Dio le aveva mandato, che è , la sua vigna, il suo popolo, avanti a Babilonia; li aveva scacciati dalla loro terra in un paese lontano, ma quando ciò fu fatto fu temperato con misericordia e gentilezza.
In questa espressione c'è davvero una mescolanza di una metafora con un'affermazione letterale, poiché sembra piuttosto incongruo parlare di inviare un "vigneto"; ma tali cambiamenti nelle espressioni non sono rari nei poeti ebrei.
Ne discuterai - O meglio, l'hai “giudicato”; o l'hai punito. La parola ריב riyb a volte significa dibattere, contendere o lottare; ma significa anche vendicarsi 1 Samuele 25:39 , ovvero punire; lottare con qualcuno per sopraffarlo o punirlo. Qui si riferisce al fatto che Dio "aveva" avuto una contesa con il suo popolo, e lo aveva punito portandolo a Babilonia.
Egli rimane - ( הגה hâgâh ). Questa parola significa in una forma "meditare", pensare, parlare; in un altro, “separare”, come scoria dall'argento, togliere, togliere Proverbi 25:4 . Qui significa che egli “aveva” allontanato, o separato, il suo popolo dalla sua terra come con i travolgimenti di una tempesta. La parola 'stayeth' non esprime il vero senso del passaggio. È meglio espresso a margine, 'quando lo rimuove'.
Il suo vento aspro - Un vento tempestoso e turbolento, che Dio manda. I venti sono emblematici del giudizio, poiché spazzano via tutto davanti a loro. Qui la parola è emblematica delle calamità che si abbatterono sulla Giudea per cui la nazione fu trasferita a Babilonia; e il senso è che furono rimossi come in una tempesta; furono portati via come se una violenta tempesta avesse travolto la terra.
Nel giorno del vento dell'est - Il vento dell'est nel clima della Giudea era solitamente tempestoso e violento; Giobbe 27:21 :
Il vento orientale lo porta via ed egli se ne va;
E, come una tempesta, li scaglia fuori dal suo posto.
li disperderò come un vento d'oriente davanti al nemico.
(Confronta Genesi 41:6 ; Esodo 10:13 ; Esodo 14:21 ; Giobbe 38:24 ; Salmi 78:26 ; Salmi 78:26, Habacuc 1:6 ). Questo vento era solitamente caldo, nocivo, esplosivo e cocente (Taylor).