Isaia 28:16

Perciò così dice il Signore - Dio. Questo versetto è introduttivo alla solenne minaccia che segue. Il suo design sembra essere questo. Il profeta stava per pronunciare una terribile minaccia del giudizio di Dio sulla nazione. Si potrebbe supporre, forse, che l'intenzione fosse di spazzarli completamente e distruggerli, che la minacciata calamità avrebbe rimosso ogni traccia del popolo ebraico e della vera religione insieme.

Per soddisfare questa supposizione, Dio dice che questo non dovrebbe accadere. Sion è stata fondata su una roccia. Dovrebbe essere come un edificio che è stato eretto su una solida pietra angolare ben collaudata - uno che potrebbe sopportare tutte le tempeste che dovrebbero battere intorno ad esso, ed essere immobile. Il sentimento generale del versetto è, quindi, che sebbene una tempesta di calamità stesse per abbattersi sul popolo per i suoi peccati; anche se il tempio doveva essere distrutto, la città fu ridotta in cenere e molti del popolo uccisi; tuttavia era lo scopo di Dio che il suo impero sulla terra non fosse distrutto.

Doveva essere posto un fondamento, una pietra angolare che sarebbe rimasta inalterata e insensibile a tutti gli assalti dei nemici di Dio, e tutti coloro che stavano veramente riposando su quella dovevano essere al sicuro. La perpetuità del suo regno, e la sicurezza del suo vero popolo, è quindi l'idea essenziale in questo passaggio. Che si riferisca al Messia, ed è destinato a mostrare che il suo regno sarà perpetuo perché è allevato su di lui, lo vedremo esaminando le parole che ricorrono nel versetto.

In Sion - (vedi la nota a Isaia 1:8 ). Sion qui è posta per il suo impero, regno o chiesa in generale sulla terra. Porre una pietra angolare in Sion, significa che il suo regno sarà fondato su una roccia e sarà sicuro in mezzo a tutte le tempeste che potrebbero colpirlo.

Per un fondamento una pietra - Cioè, pongo un solido fondamento che nulla può spostare; Lo edifico su una roccia in modo che le tempeste e le tempeste di calamità non possano spazzarlo via (confronta Matteo 7:24 ). Il Targum rende questo, 'Ecco! Nomino in Sion un re, un re forte, potente e terribile». Che il passaggio davanti a noi faccia riferimento al Messia non ci possono essere dubbi.

Gli scrittori del Nuovo Testamento lo compresero e lo applicarono. Così è applicato da Pietro 1 Pietro 2:6 , 'Perciò, anche, è contenuto nella Scrittura: Ecco io pongo in Sion una pietra angolare, eletta, preziosa; e chi crede in lui non sarà confuso' (vedi le note a Romani 9:33 ; confrontare Romani 10:11 ; Matteo 21:42 ; Luca 20:17 ; Luca 2:34 ; Efesini 2:20 ).

Un tale riferimento si adatta perfettamente anche alla connessione. La stabilità del regno di Dio sulla terra riposa sul Messia. Dio aveva deciso di mandarlo; e, per conseguenza, in mezzo a tutte le agitazioni e rivoluzioni che potevano aver luogo tra il suo antico popolo, questa promessa era sicura, ed era certo che sarebbe venuto, e che la sua chiesa sarebbe stata conservata.

Una pietra provata - La parola che viene usata qui è comunemente applicata ai "metalli" che vengono provati nel fuoco per testarne la qualità (vedi Giobbe 23:10 ; Salmi 66:10 ; Geremia 9:6 ; Zaccaria 13:9 ).

L'idea è che Dio porrebbe come fondamento non una pietra le cui qualità sono sconosciute e la cui stabilità potrebbe essere dubbia, ma una la cui fermezza e solidità erano così pienamente conosciute, che le fondamenta e la sovrastruttura sarebbero state sicure.

Una pietra angolare preziosa - La parola 'prezioso' (Settanta, e 1 Pietro 2:6 , ἔμτιμον entimon ) si riferisce al fatto che la pietra più solida sarebbe stata usata per sostenere l'angolo dell'edificio. Il peso principale della sovrastruttura grava sugli angoli e quindi, nella costruzione, vengono selezionati e posizionati i blocchi più grandi e più solidi.

Colui che crede - Colui che confida in ciò; chi crede che quel fondamento è saldo, e che è sicuro di confidare in esso, non si affretti. La grande dottrina della fede nel Messia come fondamento di sicurezza e salvezza, sulla quale tanto si insiste nel Nuovo Testamento, è qui distintamente richiamata. Il senso è che la fiducia in lui dovrebbe mantenere salda la mente e preservare colui che crede nella sicurezza.

Non avere fretta - La Settanta lo rende, Ου ̓ μὴ καταισχυνθῆ Ou mē kataischunthē - 'Non vergognarti.' Così Pietro, 1 Pietro 2:6 ; e Paolo, Romani 9:33 .

La parola ebraica יחישׁ yachiysh , da חוּשׁ chôsh , significa propriamente "affrettarsi"; e poi sollecitare; e poi avere paura, fuggire. L'idea è derivata da uno che è allarmato e fugge in un luogo sicuro. Il pensiero specifico qui è quello di un uomo sulla cui casa si abbatte la tempesta, e che s'accorge che le fondamenta sono insicure, e la lascia per cercare una posizione più sicura.

Il profeta dice qui che le fondamenta su cui fu eretta Sion sarebbero state così solide che, se un uomo vi avesse creduto, non avrebbe avuto motivo di allarmarsi, tuttavia, le tempeste vi avrebbero circondato. La stessa idea è essenzialmente trasmessa nella versione dei Settanta, e da Paolo e Pietro, dove è resa 'non si vergognerà' o 'confuso'. Cioè, non avrà motivo di vergognarsi della sua fiducia nelle solide fondamenta; non ne fuggirà come fa l'uomo che ripone la sua fiducia in ciò che gli manca nel giorno della prova.