Isaia 30:26

Inoltre - Oltre a tutte le benedizioni elencate sopra.

La luce della luna - La luce è nelle Scritture un emblema di purezza, intelligenza, felicità, prosperità; poiché l'oscurità è un emblema di ignoranza, calamità e peccato. Questa figura è spesso usata dai poeti. Così Orazio:

Soles melius nitent .

carm. liv.: Od. v. 8.

La figura della luce che aumenta per denotare le benedizioni della religione, e specialmente del vangelo, è spesso impiegata da Isaia (confronta le note a Isaia 2:5 ; Isaia 9:2 ; Isaia 10:17 ; Isaia 13:10 ; Isaia 58:8 , Isaia 58:10 ; Isaia 60:1 , Isaia 60:3 , Isaia 60:19 ).

Il senso di questo passo è che in quei giorni futuri la luce brillerebbe intensamente e senza oscurità; che sebbene avessero camminato nella luce della vera religione, tuttavia la loro luce sarebbe stata grandemente aumentata e avrebbero avuto visioni molto più chiare del carattere e del governo divini. Che questo si riferisca ai tempi del Messia ci può essere poco o nessuno spazio per dubitare.

È un linguaggio come Isaia usa comunemente per descrivere quei tempi; e c'è una pienezza e uno splendore che non possono adattarsi a nessun altro periodo. Non c'è nulla nel collegamento, inoltre, che vieti una tale interpretazione del brano.

Sarà come la luce del sole - Sarà chiaro, luminoso, intenso. Il senso è che ci sarà un grande aumento di luce, come se la luce della luna fosse improvvisamente aumentata alla luminosità del sole meridiano.

Sarà settuplo - Sette volte più intenso e chiaro del solito, come se la luce di sette giorni fosse concentrata in uno. La parola 'sette' nelle Scritture denota spesso un numero completo o perfetto; e indica "completezza" o "perfezioni". La frase "come la luce di sette giorni", suppone Lowth, è una glossa che è stata introdotta nel testo dal margine. Le ragioni che adduce per questa supposizione sono, che manca nella Settanta, e che interrompe la costruzione ritmica.

Ma questa non è un'autorità sufficiente per respingere le parole del testo. Nessuna autorità di MSS. viene addotto per averli così rigettati, e si trovano nella Vulgata, nel Caldeo e nel Siriaco. Mancano, tuttavia, in arabo.

Nel giorno - Vitringa suppone che questo si riferisca al tempo dei Maccabei; ma sebbene ci possa essere un riferimento a quel tempo, tuttavia l'idea è evidentemente progettata per includere i tempi futuri del Messia. Il senso del profeta è che dopo le grandi calamità che sarebbero accadute loro, ci sarebbe stato un tempo di gloriosa prosperità, e il proposito di questo era di confortarli con la certezza che la loro nazione non sarebbe stata completamente distrutta.

Lega la breccia del suo popolo - O la ferita. La calamità che dovrebbe venire su di loro è così rappresentata come una ferita inflitta loro dalle piaghe del castigo (vedi le note a Isaia 1:5 ). Yahweh l'avrebbe sanata restituendoli alla loro terra e ai loro precedenti privilegi.