Isaia 30:33

Per Tophet - La stessa idea è trasmessa in questo verso come nel precedente, ma sotto un'altra forma e con una nuova illustrazione. Il senso è che l'esercito degli Assiri sarebbe stato completamente distrutto, come se fosse una grande catasta di legna nella valle di Hinnom che dovrebbe essere incendiata dal soffio di Dio. La parola ( תפתה tâpeteh ) con la ה ( h ) paragogico), denota propriamente ciò che provoca ripugnanza o ripugnanza; quello che produce disgusto e vomito (dal caldeo תיף tūph sputare); Giobbe 17:6 , 'ero un “ripugnante'” ( תפת tôpheth ), reso impropriamente nella nostra versione, 'ero in mezzo a loro come un tabarro.

' La parola ricorre solo in 2 Re 23:10 ; Geremia 7:31 ; Geremia 19:6 , Geremia 19:11 , Geremia 19:13 , e in questo luogo.

È applicato a una profonda valle a sud-est di Gerusalemme, celebrata come sede dell'idolatria, in particolare del culto di Moloch. Le fu dato anche il nome di "valle di Hinnom"; e da qui il nome “Geenna” γέεννα geenna , Matteo 5:22 , Matteo 5:29 ; Matteo 10:28 ; Matteo 18:9 ; Matteo 23:15 , Matteo 23:33 ; Marco 9:43 , Marco 9:45 , Marco 9:47 ; Luca 12:5 ; Giacomo 3:6 ), in quanto denotava il luogo dei futuri tormenti, di cui la valle di Hinnom, o Tophet, era un suggestivo emblema.

Questa valle fu presto scelta come sede del culto di Moloch, dove si celebravano i suoi riti erigendo un'enorme immagine di ottone con tronco e braccia cavi, che veniva riscaldata, e all'interno della quale, o sulle cui braccia, venivano posti dei bambini. come sacrificio all'orrido idolo. Per attutire le loro grida, venivano percossi dei tamburi, chiamati תף tôph , o תפים tôphiym , e molti suppongono che il nome Tofet sia stato dato al luogo per questo motivo (vedi 2 Re 16:3 ; 2 Re 21:6 ; 2 Re 23:10 ).

Il nome "valle di Hinnom", o Gehenna, derivava probabilmente dall'antico possessore o occupante di quel nome. In tempi successivi, però, questo luogo fu guardato con profondo orrore. Divenne il ricettacolo di tutta la sporcizia della città; e quindi, per purificare l'atmosfera, e prevenire il contagio, era necessario tenervi dei fuochi continuamente accesi. Era quindi un emblema più sorprendente del fuoco dell'inferno, e come tale è usato nel Nuovo Testamento.

Ezechia era fermamente contrario all'idolatria; e non è improbabile che avesse rimosso le immagini di Moloch e fatto di quella valle un ricettacolo di sudiciume e un luogo di abominio, e che il profeta si riferisca a questo tatto nel passaggio davanti a noi.

È ordinato - È stato allestito, nominato, costituito. Il profeta con una figura rappresenta Ezechia come se avesse allestito questo luogo come per la giusta punizione degli Assiri.

Anticamente - Margine, come in ebraico, "Da ieri". Questa espressione può significare semplicemente "precedentemente, qualche tempo fa", come in Esodo 4:10 ; 2 Samuele 3:17 . L'idea qui sembra essere che Tophet fosse stato precedentemente, o fosse già preparato come per la distruzione di Sennacherib e del suo esercito.

La sua rovina sarebbe stata altrettanto certa e improvvisa, "come se", nella valle del Tofet, il soffio di Yahweh avesse dato fuoco alle vaste materie che erano state raccolte, ed erano pronte per essere accese. Ciò non significa che Tophet fosse stato effettivamente preparato "per" l'esercito di Sennacherib; non significa che il suo esercito sarebbe stato effettivamente distrutto lì - poiché fu dall'altra parte della città che furono sterminati (vedi le note a Isaia 10:32 ); non significa che sarebbero stati consegnati al fuoco dell'inferno; ma vuol dire che quel luogo era stato allestito come a rappresentazione emblematica della sua rovina; che i fuochi divoratori in quella valle erano una rappresentazione impressionante del modo improvviso e terribile in cui sarebbero stati distrutti gli aborriti nemici di Dio.

Per il re è preparato - Per Ezechia; come se il luogo fosse stato allestito a suo uso per consumare e distruggere i suoi nemici. Non è detto che Ezechia avesse effettivamente questo in vista, ma l'intero linguaggio è figurativo. Era come se quel luogo fosse stato allestito da Ezechia come un luogo adatto in cui distruggere completamente i suoi nemici.

L'ha reso profondo e grande - Vasto; come se potesse contenere l'intero esercito che doveva essere distrutto.

Il suo mucchio - Il legno che è stato raccolto lì per essere consumato.

Il soffio del Signore - Come se Yahweh soffiasse su di esso e infiammasse tutta la massa, in modo che bruci senza possibilità di spegnersi. Il significato è che la distruzione dell'Assiro verrebbe davvero da Yahweh come se avesse dovuto, di sua iniziativa, dare fuoco alle vaste pile che erano state raccolte nella valle di Hinnom.

Come un flusso di zolfo - Zolfo, o zolfo, è usato nelle Scritture per indicare un fuoco di grande intensità, e uno che non può essere estinto Genesi 19:24 ; Salmi 11:6 ; Ezechiele 38:22 ; Apocalisse 9:17 .

Quindi, è usato per denotare gli eterni tormenti dei malvagi nell'inferno Apocalisse 14:10 ; Apocalisse 19:20 ; Apocalisse 21:8 .

Lo accendi - L'esercito degli Assiri sarebbe stato distrutto in un modo che sarebbe stato ben rappresentato dall'invio di Yahweh su un vasto mucchio raccolto nella valle di Hinnom, un flusso ardente di fiamma sulfurea che dovrebbe accendere e consumare tutto davanti a lui ( vedere le note in Isaia 37:36 ).