Isaia 31:4

Poiché così ha parlato il Signore - Lo scopo di questo versetto e dei seguenti è di assicurare agli ebrei la sicura protezione di Yahweh, e quindi di indurli a riporre la loro fiducia in lui piuttosto che a cercare l'alleanza con l'Egitto. Per fare ciò il profeta si serve di due sorprendenti illustrazioni, la prima delle quali è che Yahweh non si allarmarebbe più per il numero e la potenza dei suoi nemici di quanto non lo sarebbe un leone feroce che fosse intento alla sua preda, e non potrebbe essere spaventato da tutto il numero di uomini che gli sarebbero venuti contro.

Il "punto" di questo confronto è che, come il leone che "era intento nel suo scopo" non poteva essere spaventato dai numeri, così sarebbe stato con Yahweh, che "era ugualmente intento nel suo scopo" - la difesa di la città di Gerusalemme. Non significa, naturalmente, che il proposito di Dio e del leone si somigliassero, ma semplicemente che c'era una simile "intensità di scopo" e una simile adesione ad esso nonostante ogni opposizione. La cifra è quella che denota la massima vigilanza, fermezza, fermezza e una determinazione da parte di Yahweh che Gerusalemme non dovrebbe cadere nelle mani degli Assiri.

Come il leone - La natura e gli scopi divini sono spesso rappresentati nelle Scritture da metafore, allegorie e confronti presi da animali, e specialmente dal leone (vedi Deuteronomio 33:20 ; Giobbe 10:16 ; Salmi 7:2 ; Osea 11:10 ).

E il giovane leone - Il leone vigoroso, forte, feroce. L'uso dei due qui, dà intensità e forza al confronto. È osservabile che il leone è raramente menzionato da solo nelle Scritture.

Ruggire sulla sua preda - Ruggire mentre afferra la sua preda. Questo è il momento della massima intensità di propositi nel leone, ed è quindi usato da Isaia per denotare l'intenso proposito di Yahweh di difendere Gerusalemme, e di non essere scoraggiato da un numero qualsiasi di nemici.

Quando viene chiamata una moltitudine di pastori - Quando il vicinato è allarmato e tutti gli abitanti si mettono in mostra per distruggerlo. Questo confronto è quasi esattamente nello spirito e nel linguaggio di Omero, "Il". xii. 209, di seguito:

Così pressato dalla fame dalla fronte della montagna,

Discende un leone sui greggi sottostanti;

Così insegue il selvaggio signore sopra la pianura,

Con cupa maestà e severo disprezzo:

Invano mastini rumorosi lo abbaiano da lontano,

E i pastori lo insultano con una guerra di ferro;

Nonostante ciò, furioso, segue la sua strada;

Spuma, ruggisce, squarcia la preda ansimante.

Papa

Così anche Il. xviii. 161, 162:

- Ma controllato si gira; respinti di nuovo gli attacchi.

Con grida più feroci fa fuoco con le sue truppe indugianti

Né cede un passo, né si ritira dal suo posto;

Così pastori vigili si sforzano invano di forzare,

Il leone affamato dalla carcassa ucciso.

Papa

Non avrà paura - Sarà così intento alla sua preda che non ascolterà le loro grida.

Né umiliarsi - Cioè, non sarà spaventato, né scoraggiato.

Così farà il Signore degli eserciti - Cioè, con la stessa intensità di intenti; con la stessa fissità del design. Sarà altrettanto poco sgomento e distolto dal suo scopo dal numero, dai disegni e dal grido di guerra degli eserciti assiri.