Isaia 32:15

Fino allo Spirito - Lo Spirito di Dio, come fonte di tutte le benedizioni, e soprattutto come capace di incontrare e rimuovere i mali della lunga calamità e desolazione. Ciò si riferisce evidentemente a un periodo futuro, in cui ai mali che il profeta contemplava sarebbe succeduto il diffondersi della vera religione. Se il profeta intendeva limitare la sua descrizione delle calamità a quelle che avrebbero seguito l'invasione di Sennacherib, allora questo si riferisce alla pietà e alla prosperità che sarebbero prevalse in seguito durante il regno di Ezechia.

Se ha progettato, come suppone Lowth, di descrivere le calamite che avrebbero seguito l'invasione dei Caldei e la desolazione della città di Gerusalemme durante la cattività, allora questo si riferisce ai tempi prosperi che si sarebbero verificati dopo il loro ritorno alla loro terra. E se ha guardato avanti anche oltre questo, allora questo si riferisce anche ai tempi del Messia, e ha progettato di descrivere il periodo felice in cui il Messia sarebbe dovuto venire, e quando lo Spirito dovrebbe essere sparso.

Vitringa suppone che si faccia riferimento a tutti e tre questi eventi. Ma sebbene le espressioni siano quelle usate in riferimento ai tempi del Messia, tuttavia la parola 'fino a' sembra limitare la predizione a qualche evento precedente. Il senso chiaro del passaggio è che la città sarebbe desolata e sarebbe un pascolo per greggi, finché lo Spirito non fosse sparso; cioè, resterebbero sprecati a lungo, e poi sarebbero seguiti dall'interposizione misericordiosa di Dio che li restituiva alla loro terra e ai loro privilegi. Questa idea sembrerebbe limitarla. al massimo, al ritorno da Babilonia.

Essere versato - Questo è un modo comune e consueto di indicare che gli influssi dello Spirito di Dio sarebbero stati impartiti Isaia 44:3 ; Ezechiele 39:29 ; Gioele 2:28 ; Atti degli Apostoli 2:17 .

Dall'alto - Dal cielo (confronta Luca 24:49 ).

E il deserto sia un campo fruttuoso - Finché non avvenga quel cambiamento, quando i luoghi che sono desolati diventeranno fertili, ei luoghi che ora sono fertili e prosperi diventeranno desolati e sterili. Questo può riferirsi al tempo in cui Gerusalemme, che sarebbe rimasta così a lungo desolata, sarebbe stata nuovamente abitata e coltivata, e quando Babilonia, allora così prospera, sarebbe diventata desolata e rovinata. L'espressione ha una forma proverbiale e denota cambiamento e rivoluzione (vedi la nota a Isaia 29:17 ).