Isaia 32 - Introduzione

Questo capitolo è stato considerato da molti come una continuazione e conclusione della previsione iniziata nel capitolo precedente. Sebbene sia stato, tuttavia, probabilmente pronunciato all'incirca nello stesso periodo e con riferimento allo stesso soggetto generale, tuttavia non vi è alcuna sconvenienza nel suo essere separato. Il capitolo precedente si chiude con una previsione che l'esercito assiro, che era stato tanto oggetto di terrore, sarebbe stato completamente distrutto.

Ciò sarebbe naturalmente seguito con importanti conseguenze, alcune delle quali sono illustrate in questo capitolo. Il profeta, quindi, afferma Isaia 32:1 che la sconfitta di Sennacherib sarebbe stata seguita dallo stato pacifico e prospero del regno sotto un principe giusto; sotto il cui regno ci sarebbe stata un'ampia protezione Isaia 32:2 ; in quel momento prevarrebbero i vantaggi dell'istruzione, e l'ignorante sarebbe illuminato Isaia 32:3 ; quando ci sarebbe stata una giusta stima data al valore morale, e quando l'illiberalità, l'ipocrisia e la falsità non sarebbero più state considerate in reputazione Isaia 32:5 ; e quando il carattere della nazione sarebbe quello di un popolo che ha ideato ed eseguito scopi grandi e liberaliIsaia 32:8 . Che questo abbia un riferimento al regno di Ezechia, è stato abbondantemente dimostrato da Vitringa; e, in effetti, deve essere evidente alla minima ispezione. Per,

1. È immediatamente collegato al racconto della distruzione di Sennacherib, ed evidentemente significa che lo stato di cose qui descritto sarebbe immediatamente successivo.

2. Non c'è nulla nel racconto che non corrisponda pienamente ai tempi prosperi e felici del regno di Ezechia.

3. Ci sono affermazioni in esso che non possono essere applicate direttamente, o con proprietà letterale, ai tempi del Messia.

Ad esempio, l'affermazione nel primo versetto che "i principi regneranno in giudizio" non può essere applicata con alcuna proprietà agli apostoli, poiché non sono designati da nessuna parte con quel nome. Che, secondo il modo consueto di Isaia, anche lui, nel corso di questa descrizione, non abbia guardato ai tempi del Messia, forse non c'è motivo di dubitare. Ma lo scopo principale e principale era, senza dubbio, quello di descrivere i tempi felici che sarebbero succeduti alla distruzione dell'esercito assiro.

Calvin suppone, non è improbabile, credo, che questa profezia possa essere stata pronunciata al tempo di Acaz, nel cui regno abbondava la malvagità e tanto prevaleva l'ignoranza e l'idolatria. Ma se la profezia sia stata effettivamente "pronunciata" al tempo di Abaz o no - cosa che ora non può essere determinata - tuttavia potrebbe essere stata pronunciata in considerazione dell'ignoranza, della superstizione e dell'ipocrisia, che prevalevano nel suo regno, e che si estendevano la loro influenza al tempo del suo successore, ea causa della quale la nazione doveva essere soggetta alle calamità derivanti dall'invasione di Sennacherib. Dopo di ciò, il re Ezechia avrebbe regnato con giustizia e il suo regno avrebbe goduto delle benedizioni del suo regno mite e virtuoso.

Il profeta poi Isaia 32:10 continua a mostrare che "precedentemente" ai tempi di prosperità predetti, ci sarebbe stato uno stato di desolazione e allarme. Ciò è indicato dalla sua chiamata alle figlie del lusso e della moda, che riposavano in sicurezza e fiducia, a sollevarsi costernate per le calamità che stavano per incombere Isaia 32:10 , e dall'assicurazione che ci sarebbe stato un tempo quando sospiravano per i lussi di cui avevano goduto prima Isaia 32:12 .

Questo è descrittivo delle calamità che avrebbero seguito l'invasione dell'Assiro. Eppure il profeta dice, come al solito con lui, che a queste calamità sarebbero succeduti tempi più felici Isaia 32:15 . Avrebbero continuato fino a quando lo Spirito sarebbe stato sparso dall'alto Isaia 32:15 , e il risultato di questo sarebbe stato il prevalere della giustizia nella nazione Isaia 32:16 , e la pace e la sicurezza Isaia 32:17 ; ci sarebbe sicurezza, e il privilegio di perseguire le pacifiche occupazioni dell'agricoltura e di coltivare l'intera terra senza molestie Isaia 32:19 .