Isaia 33:18

Il tuo cuore - Il cuore del popolo di Gerusalemme.

Mediterà il terrore - Questo è simile all'espressione in Virgilio:

- forsan et haec olim meminisse jurabit .

AEn. ii. 203.

Il senso qui è: 'D'ora in poi penserai a tutto questo allarme e angoscia. Quando il nemico sarà distrutto, la città salvata, e il re regnerà in magnificenza su tutta la nazione godendo poi pace e prosperità, ricorderai questi giorni di terrore e di allarme, e poi chiederai con gratitudine e stupore: Dove sono coloro che causato questo allarme? Dove sono ora quelli che hanno calcolato con tanta sicurezza di prendere la città? Se ne sono andati tutti... e se ne sono andati in un modo adatto a suscitare stupore e adorante gratitudine». "Dolce è il ricordo", dice Rosenmuller, "dei pericoli che sono passati".

Dov'è lo scriba? - Quanto presto, come improvvisamente è svanito! La parola scriba qui ( ספר sı̂phēr ) si riferisce evidentemente a qualche importante classe di ufficiali dell'esercito assiro. È da ספר sâphar , contare, numerare, scrivere; e probabilmente si riferisce a un segretario, forse segretario di stato o di guerra, o un ispettore generale, che aveva l'incarico di rivedere un esercito 2 Re 25:19 ; Geremia 37:15 ; Geremia 52:25 .

Dov'è il ricevitore? - Margine, come in ebraico, 'Weigher'. Vulgata: 'Dov'è colui che medita sulle parole della legge?' La Settanta, 'Dove sono i consiglieri ( ουμβουλεύοντες sumbouleuontes )?' Probabilmente la parola si riferisce a colui che pesava il tributo, ovvero la paga dei Soldati; e significa, senza dubbio, qualche ufficiale nell'esercito dell'Assiro; probabilmente uno il cui ufficio era di avere l'incarico di cassa militare, e di pagare l'esercito.

Dov'è colui che ha contato le torri? - Cioè, chi ha fatto una stima della forza di Gerusalemme - o Sennacherib, o qualcuno da lui incaricato di perlustrare e riferire sui mezzi che la città aveva di difesa (confronta Isaia 36:4 ).