Isaia 37:24

Dai tuoi servi - Ebraico, 'Per mano dei tuoi servi.' Cioè, da Rabshakeh Isaia 36 , e da quelli che ora aveva inviato a Ezechia con le lettere Isaia 37:9 , Isaia 37:14 .

E ha detto: Isaia non cita qui le parole precise che Rabshakeh o gli altri messaggeri avevano usato, ma cita la sostanza di ciò che era stato pronunciato ed esprime i veri sentimenti e le intenzioni di Sennacherib.

Per la moltitudine dei miei carri - La parola 'carri' qui denota carri da guerra (vedi le note a Isaia 2:7 ; Isaia 66:20 ).

All'altezza delle montagne - il Libano è qui particolarmente indicato. I carri erano comunemente usati, così come la cavalleria, nelle pianure. Ma è probabile che il Libano fosse accessibile da carri trainati da cavalli.

Ai lati del Libano - Sulla situazione del Libano si vedano le note a Isaia 10:34 ; Isaia 29:17 . Sennacherib è rappresentato come colui che portò la desolazione in Libano e ne abbatté i maestosi alberi (vedi la nota in Isaia 33:9 ).

Abbatterò i suoi cedri alti - Margine, 'L'altezza dei suoi cedri.' Il vanto di Sennacherib era che l'avrebbe spogliata della sua bellezza e del suo ornamento; cioè che avrebbe devastato la terra.

E i suoi abeti scelti - (vedi la nota in Isaia 14:8 ). La Settanta lo rende, Υπαρίσσου Uparissou - 'La bellezza del cipresso.' La parola qui indica il cipresso, un albero simile al cedro bianco. Crebbe sul Libano e, insieme al cedro, ne costituì la gloria.

Il suo legno, come quello del cedro, era impiegato per i pavimenti ei soffitti del tempio 1Re 5:10 ; 1 Re 6:15 , 1 Re 6:34 . Era usato per i ponti e il rivestimento delle navi Ezechiele 27:5 , per le lance Nehemia 2:4 ; e per gli strumenti musicali 2 Samuele 6:5 .

L'altezza del suo confine - Le ritirate estreme; la parte più lontana del Libano. In 2 Re 19:23 è: 'Entrerò negli alloggi dei suoi confini;' forse riferendosi al fatto che sulla salita alla cima del monte c'era un luogo per il riposo dei viandanti; una specie di locanda o caravanserraglio che delimitava i soliti tentativi delle persone di salire sulla montagna. Non è raro un tale alloggio sui fianchi o sulle cime di montagne che sono frequentemente ascese.

E la foresta il suo Carmelo - Sul significato della parola Carmelo, vedi la nota a Isaia 29:17 . Qui significa, come in quel passo, un paese ricco, fertile e bello. Si sa che il Libano era coperto in alto, e in basso ai lati, di neve perenne. Ma c'era una regione adagiata sui suoi fianchi, tra la neve e la base della montagna, che si distingueva per la fertilità, e che era molto coltivata.

Questa regione produceva uva in abbondanza; e questa parte coltivata del monte, fitta di viti e di alberi, si potrebbe chiamare un bel bosco. Questa era senza dubbio la parte del Libano che qui si intende. In lontananza, questo tratto ai lati del Libano appariva senza dubbio come un boschetto di arbusti e alberi. La frase 'giardino-foresta' esprimerà probabilmente il senso del passaggio.

'Dopo aver lasciato Baalbec ed essersi avvicinati al Libano, torreggianti alberi di noce, singoli o in gruppi, e un ricco tappeto di verzura, figli di numerosi ruscelli, danno a questo incantevole quartiere l'aria di un parco inglese, maestosamente fiancheggiato da cime innevate. montagne. A Deir-el-Akmaar la salita inizia snodandosi tra querce nane, biancospini e una grande varietà di arbusti e fiori. Ora bisognava attraversare un profondo letto di neve, ei cavalli affondavano o scivolavano a ogni istante. Cavalcare era impraticabile e camminare pericoloso, perché la neve che si scioglieva penetrava nei nostri stivali e i nostri piedi erano quasi congelati. Un'ora e mezza ci ha portato ai cedri». (Hogg.)