Isaia 37:30

E questo sarà un segno per te - È evidente che il discorso qui è girato da Sennacherib a Ezechia. Tali transizioni, senza indicarle distintamente, sono comuni in Isaia. Dio aveva predetto nei versi precedenti, sotto forma di un diretto discorso personale, la sconfitta di Sennacherib e la confusione dei suoi piani. Qui si gira e dà a Ezechia l'assicurazione che Gerusalemme sarebbe stata liberata.

Sul significato della parola 'segno', vedi la nota in Isaia 7:14 . I commentatori sono rimasti molto perplessi nell'esporre il passo davanti a noi, per sapere come ciò che doveva accadere uno, due o tre anni dopo l'evento, potesse essere un segno del compimento della profezia. Molti hanno supposto che l'anno in cui questo fu detto fosse un anno sabbatico, in cui le terre non erano coltivate, ma si lasciava stare fermi Lev.

35:2-7; e che l'anno successivo fu l'anno del Giubileo, nel quale anche le terre sarebbero rimaste incolte. Suppongono che l'idea sia che gli ebrei possano essere certi che non avrebbero sperimentato i mali della carestia che avevano previsto dagli Assiri, perché la promessa divina ha dato loro la certezza del rifornimento nell'anno sabbatico e nell'anno del giubileo , e che sebbene i loro campi fossero stati devastati dall'Assiro, tuttavia i loro bisogni sarebbero stati forniti, fino al terzo anno sarebbe stato permesso loro di coltivare in tranquillità la loro terra, e che questo sarebbe stato per loro un segno o un segno dell'interposizione divina. Ma a questo ci sono due ovvie obiezioni:

1. Non c'è la minima prova che l'anno in cui Sennacherib assediò Gerusalemme fosse un anno sabbatico, o che l'anno successivo fosse il Giubileo. Di questo non se ne fa menzione nella storia, né è possibile provarlo da alcuna parte della narrazione sacra.

2. È ancora difficile vedere, anche se così fosse, come ciò che doveva accadere due o tre anni dopo l'evento, potesse essere un segno per Ezechia allora della verità di ciò che Isaia aveva predetto.

Rosenmuller suggerisce che i due anni in cui sono menzionati come sostenuti dalle produzioni spontanee della terra erano i due anni in cui la Giudea era stata già devastata da Sennacherib, e che il terzo anno era quello in cui ora parlava il profeta, e che la previsione significa che in quell'anno sarebbe stato permesso loro di seminare e mietere. Nella spiegazione del passaggio, si deve osservare che la parola 'segno' è usata in una varietà di significati.

Può essere usato come indicazione di qualcosa di invisibile Genesi 1:14 ; o come insegna militare Numeri 2:2 ; o come un segno di qualcosa di futuro, un presagio Isaia 8:18 ; o come segno, argomento, prova Genesi 17:2 ; Esodo 31:13 .

Può essere usato come segno o pegno della verità di una profezia; cioè, quando un evento minore fornisce una prova che l'intera profezia si sarebbe adempiuta Esodo 3:12 ; 1 Samuele 2:34 ; 1Sa 10:7 , 1 Samuele 10:9 .

Oppure può essere usato come una meraviglia, un prodigio, un miracolo Deuteronomio 4:34 ; Deuteronomio 6:22 .

Nel caso in esame, sembra significare che, negli eventi qui predetti, Ezechia avrebbe avuto un segno o un argomento che la terra fosse stata completamente liberata dall'invasione di Sennacherib. Sebbene una parte considerevole del suo esercito sarebbe stata distrutta; anche se il monarca stesso sarebbe stato costretto a fuggire, tuttavia Ezechia non avrebbe avuto solo da questo fatto la certezza che non avrebbe radunato le sue forze e non sarebbe tornato a invadere la terra.

Ci sarebbe ogni incentivo derivante dalla delusione e dalla rabbia della sconfitta per lui a farlo. Per comporre la mente di Ezechia riguardo a questo, fu data questa assicurazione, che la terra sarebbe stata tranquilla, e che il fatto che sarebbe rimasta tranquilla durante il resto di quell'anno, e fino al terzo anno, sarebbe stato un segno, o dimostrazione che l'esercito assiro era completamente ritirato e che ogni pericolo di invasione era finito. Il segno, quindi, non si riferisce tanto al passato, quanto alla sicurezza e prosperità futura che ne deriverebbero.

Sarebbe una prova per loro che la nazione sarebbe stata al sicuro e sarebbe stata favorita da un alto grado di prosperità (vedi Isaia 37:31 ). È possibile che questa invasione sia avvenuta quando era troppo tardi per seminare per quell'anno e che la terra fosse così devastata da non poter essere coltivata quell'anno. I raccolti ei vigneti erano stati distrutti; e sarebbero dipendenti da ciò che la terra aveva spontaneamente prodotto in quelle parti che erano state dissodate.

Poiché ormai era troppo tardi per seminare la terra, l'anno successivo sarebbero stati dipendenti dalla stessa scarsa disponibilità. Nel terzo anno, tuttavia, avrebbero potuto coltivare i loro campi in modo sicuro e l'antica fertilità sarebbe stata ripristinata.

Come cresce da sé - La parola ebraica qui ( ספיח sâphı̂yach ), denota il grano prodotto dai chicchi dell'anno precedente, senza nuovo seme e senza coltivazione. Questa, è evidente, sarebbe una scorta scarsa; ma dobbiamo ricordare che la terra era stata devastata dall'esercito dell'Assiro.

Quello che cresce stesso - La parola usata qui ( שׁחיס shachiys ), nel passo parallelo in 2 Re 19:29 ( סחישׁ sachiysh ), denota ciò che cresce di sé il terzo anno dopo la semina. Questa produzione del terzo anno sarebbe naturalmente più scarsa e meno preziosa che nell'anno precedente, e non c'è dubbio che gli ebrei sarebbero soggetti in misura considerevole ai mali della miseria.

Tuttavia, poiché la terra sarebbe tranquilla; come sarebbe permesso al popolo di vivere in pace; sarebbe stato per loro un segno che l'Assiro era finalmente e del tutto ritirato, e che avrebbero potuto tornare nel terzo anno alla coltivazione della loro terra con la certezza che questa invasione tanto temuta non doveva più essere temuta.

E nel terzo anno - Allora potrai riprendere le tue operazioni agricole con la certezza che sarai indisturbato. I tuoi due anni di quiete ti saranno stati una piena dimostrazione che l'Assiro non tornerà, e potrai riprendere i tuoi impieghi con la certezza che tutti i mali dell'invasione e ogni timore di pericolo sono finiti.