Perché la tomba non può lodarti - La parola ebraica qui è sheol. È messo da metonimia qui per coloro che sono nella tomba, cioè per i morti. La parola "lode" qui si riferisce evidentemente alla celebrazione pubblica e solenne della bontà di Dio. È chiaro, penso, che Ezechia credeva in uno stato futuro, o che si aspettava di abitare con "gli abitanti della terra del silenzio" Isaia 38:11 quando morì.

Ma non considerava quello stato come adatto alla celebrazione delle lodi pubbliche di Dio. Era una terra di tenebre; una dimora di silenzio e quiete; un luogo dove non c'era tempio, e nessuna lode pubblica come era stato abituato. Un sentimento simile è espresso da Davide in Salmi 6:5 :

Perché nella morte non c'è ricordo di te;

Nella tomba chi ti renderà grazie?

Per quanto riguarda le concezioni ebraiche dello stato dei morti, vedi le note in Isaia 14:15 , Isaia 14:19 .

(Vedi la Nota Integrativa a Isaia 14:9 ; anche le Prefazioni dell'Editore sull'esposizione dell'Autore di Giobbe. Le idee nutrite dall'Autore sullo stato delle conoscenze tra gli antichi santi riguardo a un mondo futuro, non possono che essere considerate come particolarmente sfortunato. Secondo la moda di alcuni critici tedeschi, i degni dell'Antico Testamento sono ridotti allo stesso livello degli eroi di Omero e di Virgilio, almeno per quanto riguarda questo argomento.)

Non possono sperare nella tua verità - Sono esclusi da tutti i mezzi con cui la tua verità viene portata alla mente e vengono presentate le offerte di salvezza. La loro prova è al termine; i loro privilegi sono chiusi; il loro destino è segnato. L'idea è che è un privilegio vivere, perché questo è un mondo dove si fanno offerte di salvezza e dove coloro che sono consapevoli della colpa possono sperare nella misericordia di Dio.

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