Isaia 41:14

Non temere - (Vedi la nota in Isaia 41:10 ).

Tu verme - Questa parola è propriamente applicata come è da noi, per denotare un verme, come si genera nelle sostanze putride Esodo 16:20 ; Isaia 14:11 ; Isaia 66:24 ; o come distruggere piante Giona 4:7 ; Deuteronomio 28:39 .

È usato anche per descrivere una persona povera, afflitta e oggetto di insignificanza Giobbe 25:5 :

Guarda anche la luna, e non brilla;

Sì, le stelle non sono pure ai suoi occhi.

Quanto meno l'uomo, che è un verme;

E il figlio dell'uomo che è un verme?

E in Salmi 22:6 :

Ma io sono un verme e nessun uomo;

Un insulto agli uomini, e disprezzato dal popolo.

Nel passaggio davanti a noi, viene applicato agli ebrei di Babilonia come poveri e afflitti, e come oggetto di disprezzo in vista dei loro nemici. Implica che in se stessi non siano stati in grado di difendersi o di liberarsi, e in questo stato di impotenza, Dio si offre di aiutarli e li assicura che non hanno nulla da temere.

E voi uomini d'Israele - ( מתי ישׂראל yı̂s'erâ'ēl methēy ). Margine, "Pochi uomini". C'è stata una grande varietà nella spiegazione di questa frase. Aquila rende, Τεθνεωτες Tethneōtes , e Theodotion, Νεκροι Nekroi , 'morto.

«Così la Vulgata, Qui mortui estis ex Israel . La Settanta la rende: "Non temere, Giacobbe, o diminutivo Israele" ( ὀλιγοστὸς Ἰσραὴλ oligostos Israēl ). Caldeo: "Non temere, o tribù della casa di Giacobbe, o stirpe d'Israele". Lowth lo rende: "Voi mortali d'Israele". L'ebraico denota propriamente, come nella nostra traduzione, "uomini d'Israele"; ma è evidentemente inclusa l'idea di pochezza o debolezza. Il parallelismo ci impone così di capirlo; e la parola uomini, o uomini mortali, può ben esprimere l'idea di debolezza.

E il tuo Redentore - Sul significato di questa parola, vedi le note in Isaia 35:9 ; Isaia 43:1 , Isaia 43:3 . Viene qui applicato al salvataggio dalla cattività di Babilonia, ed è usato nel senso generale di liberatore. Dio li avrebbe liberati o salvati come era stato fatto in passato. L'aveva fatto così spesso, che questo poteva essere considerato il suo appellativo appropriato, che era il redentore del suo popolo.

Il Santo d'Israele - L'Essere Santo che gli Israeliti adoravano, e che era il loro protettore e loro amico (vedi la nota a Isaia 2:4 ). Questo appellativo è spesso dato a Dio (vedi Isaia 5:19 , Isaia 5:24 ; Isaia 10:20 ; Isaia 12:6 ; Isaia 17:7 ; Isaia 29:19 ; Isaia 30:11 ). Possiamo osservare alla luce di questi versi:

1. Che il popolo di Dio è di per sé debole e indifeso. Non hanno forza su cui poter contare. Sono spesso così circondati da difficoltà che sentono di non avere la forza di superare, che sono disposti ad applicare a se stessi l'appellativo di "verme", e dagli eteri sono considerati oggetto di disprezzo e sono disprezzati.

2. Non hanno nulla da temere. Sebbene siano deboli, il loro Dio e Redentore è forte. Egli è il loro Redentore e loro amico, e possono riporre in lui la loro fiducia. I loro nemici alla fine non possono trionfare su di loro, ma saranno dispersi e diventeranno un nulla.

3. In tempi di prova, miseria e persecuzione, gli amici di Dio dovrebbero confidare solo in lui. Spesso è disegno di Dio affliggere e umiliare il suo popolo, in modo che senta la sua totale impotenza e dipendenza, e sia condotto a lui come unica fonte di forza.