Isaia 41:15

Ecco, io ti farò... - L'oggetto dell'illustrazione in questo versetto e nei seguenti è di mostrare che Dio li rivestirebbe di potenza e che tutte le difficoltà sul loro cammino svanirebbero. Per esprimere questa idea, il profeta usa un'immagine derivata davanti al modo della trebbiatura in Oriente, dove il pesante carro o slitta veniva fatto passare sopra un grande mucchio di covoni, e per sradicare il grano e separare la pula, così che il vento l'avrebbe scacciata.

La frase "ti farò" significa "ti costituirò o ti nominerò", cioè tu sarai un tale strumento di trebbiatura. Non è che Dio farebbe per loro una tale slitta o servirebbe, ma che dovrebbero essere tali essi stessi; dovrebbero abbattere e rimuovere gli ostacoli sulla strada mentre l'aia schiacciava il mucchio di grano.

Un nuovo strumento per trebbiare affilato - Una trebbia, o un trascinatore di mais. Per una descrizione di ciò, confronta le note di Isaia 28:27 .

Avere i denti - Oppure, con doppi bordi. La parola ebraica è applicata a una spada e significa una spada a due tagli Salmi 149:6 . Lo strumento qui citato era seghettato, ovvero fatto per tagliare la paglia e separare il grano dalla pula. Le seguenti descrizioni di Lowth e Niebuhr possono servire ancora di più per illustrare la natura dello strumento qui citato. «La resistenza consisteva in una specie di telaio di robuste tavole rese ruvide nella parte inferiore con pietre dure o ferro; era trainato da cavalli o da buoi sui covoni di grano sparsi sul pavimento, con il cocchiere seduto su di esso.

Il carro era molto simile alla resistenza, ma aveva ruote di denti di ferro o bordi come una sega. L'asse era munito di denti di ferro o ruote dentate in tutto: si muoveva su tre rulli armati di denti o ruote di ferro, per tagliare la paglia. In Siria, fanno uso della resistenza, costruita nello stesso modo sopra descritto.

Questo non solo cacciava il grano, ma tagliava a pezzi la paglia, per foraggio per il bestiame, perché nei paesi orientali non hanno fieno. L'ultimo metodo è ben noto dalla legge di Mosè, che vieta di mettere la museruola al bue quando trebbia il grano Deuteronomio 25:4 .' (Lowth) 'Nel trebbiare il grano, gli Arabi depongono i covoni in un certo ordine, e poi conducono su di loro due buoi, trascinando una grossa pietra.

Questo modo di separare le spighe dalla paglia non è dissimile da quello dell'Egitto. Usano i buoi, come facevano gli antichi, per battere il loro grano, calpestando i covoni e trascinando dietro di loro una macchina maldestra. Questa macchina non è, come in Arabia, un cilindro di pietra, né una tavola con pietre taglienti, come in Siria, ma una specie di slitta, costituita da tre rulli, muniti di ferri, che girano su assi. Un contadino sceglie un luogo pianeggiante nei suoi campi e vi fa trasportare il suo grano in covoni, su asini o dromedari.

Due buoi vengono poi aggiogati in una slitta, un cocchiere vi sale e li spinge avanti e indietro sui covoni, e di tanto in tanto buoi freschi subentrano nel giogo. Con questa operazione la pula viene molto abbattuta; il tutto viene quindi vagliato e il grano puro viene così separato. Questo modo di trebbiare il grano è noioso e scomodo; distrugge la pula e danneggia la qualità del grano.

' (Niebuhr) In un altro luogo Niebuhr ci dice che due pacchi o strati di grano vengono trebbiati in un giorno; e muovono ciascuno fino a otto volte, con una forchetta di legno a cinque punte, che chiamano meddre. Successivamente, gettano la paglia nel mezzo dell'anello, dove forma un mucchio, che diventa sempre più grande; quando il primo strato è trebbiato, rimettono la paglia nell'anello e la trebbiano come prima.

Così, la paglia diventa ogni volta più piccola, fino a somigliare alla paglia tagliata. Dopo ciò, con la forca appena descritta, gettarono il tutto a qualche metro di là, e contro il vento, il quale, allontanando la paglia, il grano e le spighe non trebbiate, si staccano da esso e ne fanno un altro mucchio. Un uomo raccoglie le zolle di terra, e altre impurità, a cui aderisce qualsiasi grano, e le getta in un setaccio.

Mettono poi in cerchio i mucchi, nei quali si trovano ancora parecchie spighe intere, e vi fanno passare sopra, per quattro o cinque ore insieme, una dozzina di coppie di buoi, unite a due a due, finché, per assoluto calpestio, hanno separato i grani, che gettano in aria con una pala per pulirli.

Trebbierai le montagne - Le parole 'montagne' e 'colline' in questo verso sembrano destinate a denotare i regni più grandi e più piccoli che dovrebbero essere opposti agli ebrei, e che dovrebbero diventare loro soggetti (Rosenmuller). Grozio suppone che il profeta si riferisca in particolare ai Medi e ai Babilonesi. Ma forse le parole sono usate per denotare semplicemente difficoltà o ostacoli sul loro cammino, e l'espressione può significare che sarebbero in grado di superare tutti quegli ostacoli e di sottomettere tutto ciò che si opponeva loro, come se in una marcia dovessero schiacciare tutti i montagne, e disperdi tutte le colline con un esercizio di potenza.