Isaia 42:11

Lascia che il deserto - (Vedi la nota in Isaia 35:1 ). La parola qui denota i paesi più incolti, lasciando intendere che anche le persone più rozze e barbare avrebbero avuto occasione di ricongiungersi, e sarebbero interessate alla misericordia di Dio.

E le sue città - A noi sembra che ci sia qualcosa di incongruo nel parlare delle 'città' in un 'deserto'. Ma dobbiamo ricordare che gli Ebrei diedero il nome di deserto o deserto a quelle regioni che erano per lo più incolte, o scarsamente abitate. Erano luoghi principalmente dedicati al pascolo, e non coltivati ​​dall'aratro, o regioni di vaste pianure di sabbia e distese aride, con qua e là un'oasi su cui costruire una città.

Giuseppe Flavio, parlando del deserto o deserto che giace tra Gerusalemme e Gerico, enumera diversi villaggi o città in esso, mostrando che sebbene fosse principalmente un deserto, tuttavia non era del tutto privo di città o abitanti. Dobbiamo anche ricordare che grandi paesi o città per scopi commerciali, o per i trasporti pubblici, furono spesso costruiti nei pochi luoghi fertili o vantaggiosi che si trovavano in mezzo alle distese del deserto.

Così ci viene detto di Salomone 2 Cronache 8:4 , che 'ha costruito Tadmor nel deserto;' e sappiamo che Palmira, Bozra e Sela erano grandi città costruite in mezzo a regioni generalmente considerate deserti o distese.

I villaggi abitati da Kedar - Dove abitano gli abitanti di Kedar. Kedar era un figlio di Ismaele Genesi 25:13 , il padre dei Kedarenians o Cedrei, menzionato da Plinio (Nat. Hist. v. 2), che abitano nelle vicinanze dei Nabatei in Arabia Deserta. Cambiavano spesso il loro posto, sebbene sembrerebbe che di solito abitassero nelle vicinanze di Petra o Sela.

Il nome Kedar è spesso dato all'Arabia Deserta, e la parola può in alcuni casi denotare l'Arabia in generale. Gli abitanti di quei paesi abitano solitamente in tende, e conducono una vita nomade e errante.

Che cantino gli abitanti della roccia - Non è certo se la parola 'roccia' qui (ebraico, סלע sela‛ , greco Πέτραν Petran , 'Petra' o 'roccia') debba essere considerata un nome proprio, o denotare in un senso generale coloro che abitano nella parte rocciosa dell'Arabia. Sela, o Petra, era il nome della celebre città che fu capitale dell'Idumea (vedi le note a Isaia 16:1 ); e la connessione qui ci farebbe piuttosto supporre che questa città fosse destinata qui, e che gli abitanti della capitale fossero chiamati a unirsi agli abitanti delle città e dei villaggi circostanti per celebrare la bontà di Dio.

Ma può denotare in generale coloro che abitavano la regione desolata e pietrosa dell'Arabia Petrea, o la cui dimora era tra le scogliere delle rocce. Se è così, è un appello all'Arabia in generale a rallegrarsi della misericordia di Dio e a dargli gloria per aver fornito un piano di redenzione - un'indicazione che ai discendenti di Ismaele le benedizioni del Vangelo sarebbero state estese.

Gridano dalla cima dei monti: Coloro che vi si erano rifugiati, o che vi avevano stabilito la loro dimora fissa. Vitringa suppone che si tratti dei monti del Paran, che si trovano a nord del monte Sinai. L'idea nel versetto è che tutti gli abitanti dell'Arabia celebrino la bontà di Dio e si uniscano nel lodarlo per la sua misericordia nel dare un liberatore. Dovevano ancora prendere parte ai benefici della sua venuta e avere occasione di gioire per il suo avvento. È possibile che Cowper abbia avuto questo passaggio negli occhi nella seguente descrizione della prevalenza finale e universale del Vangelo:

Gli abitanti delle valli e delle rocce,

Gridate l'un l'altro, tristi le cime delle montagne,

Dai monti lontani cogli la gioia del volo:

Finché nazione dopo nazione ha insegnato la tensione,

La terra fa rotolare gli estatici osanna.

Compito.