Note di Albert Barnes sulla Bibbia
Isaia 44:14
Lo abbatté di cedri - Nei versi precedenti, il profeta aveva descritto la formazione di un'ascia con cui doveva essere fatto il lavoro Isaia 44:12 , e la disposizione e la scultura dell'idolo Isaia 44:13 . In questo versetto procede a descrivere il materiale di cui era fatto l'idolo e i diversi scopi Isaia 44:15 a cui era applicato quel materiale.
L'obiettivo è mostrare la stupefacente stupidità di coloro che dovrebbero adorare un dio fatto dello stesso materiale di cui hanno fatto un fuoco per scaldarsi, o per cucinare il cibo. Per una descrizione dei cedri, vedere le note in Isaia 9:10 .
E prende - Prende a se stesso; cioè fa uso di.
Il cipresso - ( תרזה tı̂rzâh ). Questa parola non si trova da nessun'altra parte nella Bibbia. È probabilmente derivato da una radice ( תרז târaz ) che significa essere duro, o fermo. Quindi, probabilmente significa una specie di legno che ha preso il nome dalla sua durezza o fermezza. Girolamo lo traduce, Ilex (una specie di quercia) - "il leccio". Era un sempreverde. Questa specie di sempreverde, dice Gesenius, era abbondante in Palestina.
E la quercia - La quercia era comunemente usata per questo scopo a causa della sua durezza e durata.
Che egli rafforza per se stesso - Margine, 'Prendete coraggio.' La parola אמץ 'ı̂mmēts significa propriamente “ rinforzare ”, rendere forte, riparare, sostituire, indurire. Rosenmuller e Gesenius suppongono che qui significhi scegliere, cioè fissare, o nominare; e si appellano a Salmi 80:15 , Salmi 80:17 , 'hai reso forte per te stesso.
' Kimchi suppone che significhi che si è dato con la massima diligenza e cura per selezionare i migliori tipi di legno per lo scopo. Vitringa, che era intento al suo lavoro, e non lasciò il luogo, ma si ristorò con cibo nel bosco senza tornare a casa, affinché potesse compiere il suo disegno. Altri lo interpretano nel senso che si cinse di forza, e fece uso dei suoi sforzi più intensi per abbattere gli alberi della foresta.
Lowth lo rende: "Ripone in buona scorta gli alberi della foresta". Può voler dire che si dedicò con grande diligenza all'opera; o non può forse significare che piantò tali alberi e si preoccupò molto di annaffiarli e coltivarli per questo scopo?
Egli pianta un frassino - ( ארן 'oren ). La Settanta lo rende, Πίτυν Pitun - 'Pino'. Lo rende anche Girolamo, Pinum . Gesenius suppone che il nome sia stato dato dal fatto che l'albero aveva una cima alta e slanciata, che, quando vibrava, emetteva un suono tremolante e scricchiolante (da רנן rânan ).
Questa derivazione è, tuttavia, alquanto fantasiosa. La maggior parte degli interpreti lo considerano il frassino, un albero ben noto. Nei paesi idolatri, dove è comune avere idoli in quasi tutte le famiglie, l'attività di fabbricazione di idoli è una manifattura molto importante. Naturalmente sarebbero necessarie grandi quantità di legna; e sarebbe uno scopo procurarsi ciò che era più puro, o come si dice, "roba chiara", e che avrebbe funzionato facilmente e con vantaggio. Divenne quindi importante coltivare quel legno, come facciamo per la cantieristica navale, o per l'ebanisteria, e senza dubbio furono piantati boschetti per questo scopo.
E la pioggia lo nutre - Queste circostanze sono menzionate per mostrare la follia di adorare un dio che è stato formato in questo modo. Forse anche il profeta intende insinuare che sebbene l'uomo abbia piantato l'albero, tuttavia non potrebbe farlo crescere. Egli dipendeva dalle piogge del cielo; e anche nel fare un idolo-dio era debitore alle cure provvidenziali del vero Dio. Gli uomini, anche nei loro piani di malvagità, dipendono da Dio.
Anche nel formare ed eseguire piani per opporsi e resistergli, non possono fare nulla senza il suo aiuto. Li conserva, li nutre, li veste; e gli strumenti che usano contro di lui sono quelli che ha coltivato. Sulla pioggia del cielo; sul raggio di sole e sulla rugiada; sulla terra brulicante, e sugli elementi che ha fatto, e che controlla, dipendono; e non possono far nulla nei loro piani malvagi senza abusare dei doni della sua Provvidenza e delle espressioni della sua tenera misericordia.